Part 38

”此文衍一“赵”字。 ○文选注 阮嗣宗《咏怀诗》：“西游咸阳中，赵李相经过，”颜延年注：“赵，汉成 帝後赵飞燕也，李，武帝李夫人也。”按成帝时自有赵李，《汉书•谷永传》言 赵李从微贱专宠，《外戚传》：“班亻亻予侍者李平，平得幸，亦为亻亻予，” 《叙传》：“班亻亻予供养东宫，进侍者李平为亻亻予，而赵飞燕为皇後。 自大将军薨後，富平定陵侯张放、淳于长等始受幸，出为微行，行则同舆执辔， 入侍禁中，设宴饮之，会及赵李诸侍中，皆引满举白，谈笑大噱。”史传明白如 此，而以为武帝之李夫人何哉。 ○陶渊明诗注 《西溪从语》：“陶渊明诗云：‘闻有田子春，节义为士雄。’《汉书•燕 王刘泽传》云：‘高後时，齐人田生游乏资，以书干泽，泽大悦之，用金二百斤 为田生寿，田生如长安，求事幸谒者张卿，讽高後立泽为琅邪王。’晋的曰： 《楚汉春秋》云：‘田生字子春。”非也。此诗上文云：“辞家夙严驾，当往 至无终。”下文云：“生有高世名，既没传无穷。”其为田畴可知矣。《三国志》： “田畴，字子泰，右北平无终人也。”“泰”一作“春”。若田生游说取金之人， 何得有高世之名，而为靖节之所慕乎！ “遂尽介然分，终死归田里。”是用方望《辞隗嚣书》：“虽怀介然之节， 欲洁去就之分”。 “多谢绮与用，精爽今何如？”多谢者，非一言之所能尽，今人亦有此语。 《汉书》：赵广汉为京兆尹，常记召湖都亭长西至界上，界上亭长戏曰：‘为我 多问赵君。’”注：“多问者，言殷勤，若今人千万问讯也。” ○李太白诗注 李大自《飞龙引》：“云愁海思令人嗟。”是用梁豫章王综《听鸡鸣辞》： “云悲海思徒掩仰。”《胡无人篇》：“太白人月敌可摧。”是用《北齐书•宋 景业传》：“太自与月并，宜速用兵。”二事前人未注。 太白诗有《古朗月行》，又云：“今人不见古时月。”王伯厚引《抱朴子》 曰：“俗士多云今日不及古日之热，今月不及古月之朗，是则然矣。”而又云： “狂风吹古月，窃弄章华台。”又曰：“海动山顷古月摧。”此所谓古月则明是 “胡”字，不得曲为之解也。然大白用此亦有所本，《晋书•符坚载记》：“古 月之未乱中州，洪水大起健西流。”此其本也。或曰析字之体止当著之忏文，岂 可以人诗乎？”蒿砧今何在，山上复有山”，古诗固有之矣。 “谁怜李飞将，白首没三边。”昔人讥其以“飞将军”翦截为“飞将”者， 然古人自有此语。《後汉书•班勇传》：“班将能保北卤不为边害乎？”後魏唐 永，正光中为北地太守，数与贼战，未尝败北。时人语曰：“莫陆梁，恐尔逢唐 将。”井以“将军”为“将”。 “海上碧云断，单于秋色来。”单于是地名。《通典》：“麟德元年，改云 中都护府为单于大都护府。领县一，曰金河。有长城，有金河、李陵台、王昭君 墓。”《旧唐书•突厥传》：“车鼻既破之後，突厥尽为封疆之臣，于是分置单 于，瀚海二都护府，单干部护领狼山、云中、桑乾三都督，苏农等一十四州。” 《新唐书》言：“碛以北著州悉隶瀚海，南隶云中。云中者，义成公主所居也。 颉利灭，李靖徙突厥赢破数百帐居之，以阿史德为之长。众稍盛，即建言：‘愿 以诸王为可汗，遥统之。’帝曰：‘今可汗，古单于也。’乃改云中府为单于大 都护府，以殷王旭轮为单于都护。”《通鉴》注引宋白曰：“唐振武军，旧单于 都护府，即汉定襄郡之盛乐县也。在阴山之阳，黄河之北，後魏所都盛乐是也。 唐平突厥，于此置云中都护府，後改单于府。”《新唐书，地理志》曰：“唐之 盛时开元、天宝之际，东至安东，西至安西，南至日南，北至单于府。”徐九皋 诗题曰“送部四镇人往单于”，崔颢诗题曰“送单于裴都护赴西河”，岑参《轮 台即事诗》：“轮台风物异，地是古单于”是也。 ○牡子美诗注 《寄临邑舍弟诗》：“徐关深水府。”《送舍弟颖赴齐州诗》：“徐关东海 西。”徐关在齐境，今不可考。《左传，成公二年》：“齐师败于鞍，齐侯自余 夫入。”《十七年》：“齐侯与国佐盟于徐关而复之。” 《行次昭陵诗》：“威定虎狼都。”注引《苏秦传》：“秦虎狼之国，甚为 无理”。此乃用《秦本纪》赞：“据狼弧，蹈参伐。”参为白虎，秦之分星也。 “往者灾犹降，苍生喘未苏”，谓武、韦之祸。“指麾安率土，荡涤抚洪炉”， 谓玄宗再造唐室也。本于太宗之遗德在人，故诗中及之。钱氏谓此诗天宝乱後作， 而改“铁马”为“石马”，以合李义山诗“昭陵石马”之说，非矣，其《朝享太 庙赋》曰：“弓剑皆鸣，汗铸金之风马。”在此未乱以前，又将何说？必古记有 此事而今失之耳。 《奉赠韦左丞丈诗》：“残杯与冷炙，到处潜悲辛。”《颜氏家训》：“古 来名士多所爱好，惟不可令有称誉，见役勋贵，处之下坐，以取残杯冷炙之辱。” 《高都护骢马行》：“安西都护胡青骢。”《魏书•吐谷浑传》：“吐谷浑 尝得波斯草马，放入海，因生骢驹，能日行千里。”世传青海骢者是也。 《送蔡希鲁还陇右诗》：“凉州白麦枯。”杜氏《通典》：“凉州贡白小麦 十石。” 《天育骤骑歌》：“伊昔太仆张景顺，临牧攻驹阅清峻，遂令大奴守天育， 别养骥子怜神骏。”按史言，玄宗初即位，牧马有二十四万匹，以太仆卿王毛仲 为内外闲厩使，少卿张景顺副之。开元十三年，玄宗东封，有马四十三万匹，牛 羊称是，上嘉毛仲之功，加开府仪同三司。是景顺特毛仲之副尔。今斥毛仲为大 奴，而归其功于景顺，殆以诗人之笔而追黜陟之权乎？ 《哀王孙诗》：“但道困苦乞为奴。”《南史》：齐明帝为宣城王，遣典签 柯令孙杀建安王子真。子真走入床下，令孙手牵出之，叩头乞为奴，不许而死。 “朔方健几好身手。”《颜氏家训》：“顷世离乱，衣冠之士虽无身手，或 聚徒众。” 《大云寺赞公房诗》：“犭斤々国多狗。”《韩非子•储说右上》：“夫国 亦有狗。有道之士陈其术，而欲以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而之。此人主 之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。” 《晚行口号》：“远愧梁江总，还家尚黑头。”刘辰翁评曰：“人知江令自 陈入隋，不知其自梁时已达官矣。自梁入陈，自陈人隋，归尚黑头，其人物心事 可知。著一‘梁’字而不胜其愧矣。诗之妙如此，岂待骂哉。”按《陈书•江总 传》：侯景寇京都，诏以总权兼太常卿。台城陷，总避难崎岖，至会稽郡，复往 广州，依萧勃。及元帝平侯景，征总为明威将军、始兴内史。会江陵陷，不行， 总因此流寓岭南积岁。天嘉四年，以中书侍郎征还朝。以本传总之年计之，梁太 清三年己已，台城陷，总年三十一。自此流离于外十四五年，至陈天嘉四年癸未 还朝，总年四十五，即所谓“还家尚黑头”也。总集有《治孔中丞矣诗》曰： “我行五岭表，辞乡二十年。”子美遭乱崎岖，略与总同，而自伤其年已老，故 发此叹尔，何暇骂人哉。传又云：京城陷，人隋，为上开府。开皇十四年，卒于 江都，时年七十六。去祯明三年己酉陈亡之岁又已五年，头安得黑乎？其台城陷 而避乱本在梁时，自不得蒙以陈氏，何骂之有？且子美诗有云“莫看江总老，犹 被赏时鱼”，有云“管宁纱帽净，江令锦袍鲜’，有云‘江总外家养，谢安乘兴 长’，亦已亟称之矣。 《北征诗》：“君诚中兴主，经纬固密勿。”《汉书•刘向传》引《诗》： “密勿从事”，师古曰：“密勿，犹邑勉。” “不闻夏殷衰，中自株褒妲。”不言周，不言妹喜，此古人互文之妙。自八 股学兴，无人解此文法矣。 《晚出左掖诗》：“骑马欲鸡栖，”盖欲效古人敝车赢马之意。《後汉书• 陈著传》：“朱震字伯厚，为州从事，奏济阴太守单匡赃罪，并连匡兄中常侍车 骑将军超。桓帝收匡下廷尉，以谴超，超诣狱，谢三府，语曰：‘车如鸡栖马如 狗，疾恶如风朱伯厚。’”鸡栖言车小也。余闻之张锦衣纪云。 《垂老别诗》：“土门壁甚坚，杏园度亦难，”土门在井陉之东，杏园度在 卫州汲县，临河而守，以遏贼，使不得度，皆唐人控制河北之要地也。《旧唐书》： 郭子仪自杏园渡河，围卫州。史思明遣薛岌围令狐彰于杏园。李忠臣为濮州刺史， 移镇杏园渡。今河南徙，而故迹不可寻矣。唐崔峒《送冯将军诗》：“想到滑台 桑叶落，黄河东注杏园秋。” 《秦州杂诗》：“西戎外甥国。”注引吐蕃表称外甥为证。按《册府元龟》 载吐善书，皆自称外甥，称上为皇帝舅。开元二十一年，从公主言，树碑于赤岭， 其碑文曰：“维大唐开元二十一年，岁次王申，舅甥修其旧好，同为一家。”则 盟誓之文诏敕之语已载之矣。 “胡舞白题斜。”按《南史》：裴子野为著作舍人，时西北远边有白题国， 遣使繇岷山道人贡。此国历代弗宾，莫知所出。子野曰：“汉颍阴侯斩白题将一 人。”服虔注云：“白题，胡名也。”然则白题乃是国名。而此诗以为白额，悦 亦词家所谓借用者乎？ 《喜闻官军已临贼境二十韵》：“家家卖钗钏，准拟献香醪。”《南史•庾 果之传》：“果之尝兼主客郎，对魏使。使问杲之曰：‘百姓那得家家题名帖卖 宅。’答曰：‘朝廷既欲扫荡京洛，克复神州，所以家家卖宅耳。’” 《送郑虔贬台州司户诗》：“酒後常称老画师。”《旧唐书•阎立本传》： “太宗尝与侍臣学士泛舟于春苑池中，有异鸟随波容与，召立本，令写鸟。阁外 传呼云：‘画师阎立本！’” 《寄岳州贾司马六丈已州严八使君诗》：“贾笔论孤愤，严君赋几篇。”是 用《史记》贾谊至长沙吊屈原事。《汉书•艺文志》：“严助赋三十五篇。” 古人经史皆是写本。久客四方，未必能携，一时用事之误自所不免，後人不 必曲为之讳。子美《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君诗》：“弟子贫原宪，诸生 老伏虔。”本用济南伏生事，伏生名胜，非虔。後汉有服虔，非伏也。《示撩奴 阿段诗》：“曾惊陶侃胡奴异。”盖谓士行有胡奴，可比阿段。胡奴，侃子范小 字，非奴也。 《佐还山偎寄诗》：“分张素有期。”後魏高允《微士颂》：“在者数子， 仍复分张。”《北史》：蠕蠕阿那襄言：“老母在彼，万里分张。”後周庚信 《伤心赋》：“兄弟则五郡分张，父子则三州离散。” 《蜀相诗》：“三顾频繁天下计。”《人衡州诗》：“频繁命屡及。”《蜀 志•费讳传》：“以奉使称旨，频繁至吴。”《晋书•刑法志》：“诏旨使间频 繁。”《山涛传》：“手诏频繁。”《文选•庚亮让中书令表》：“频繁省闼， 出总六军。”潘尼《赠张正治诗》：“张生拔幽华，频繁登二宫。”陆云《夏府 君诔》：“频繁帏幄。”《答兄平原书》：“锡命频繁。” 《题郭明府茅屋诗》：“频惊适小国。”《左传•信公十七年》：“楚文王 戒申侯：‘无适小国。’” 《寄韩谏议诗》：“色难腥腐餐枫香。”《汉书•佞幸传》：“太子痈而 色难之。” 《送李卿诗》上四句谓李卿，下四句乃公自道。“晋山虽自弃”，是用介之 推入绵上山中事。 《伤春诗》：“大角缠兵气。”《後汉书•董卓传》赞：“矢延王辂，兵缠 魏象。” “钩陈出帝畿。”《水经注》：“紫微有钩陈之宿，主斗讼兵陈。” “耆旧把天衣。”《南齐书•舆服志》：“衮衣，汉世出陈留襄邑听织。宋 末用绣及织成，齐建武中，乃彩画为之加饰金银薄，时亦谓天衣。”梁庾肩吾 《和皇太子重云殿受戒诗》：“天衣初拂石，豆火欲然薪。”唐姚元景《光宅寺 造佛像赞》：“姜被承欢，曳天衣而下拂。” 《赠王二十四侍御诗》：“女长裁褐稳，男大卷书匀。”《南齐书•张融传》： 与从叔征北将军永书曰：“世业清贫，民生多待。榛栗枣修，女贽既长。束帛禽 乌，男礼已大。勉身就官，十年七仕。不欲代耕，何至此事？” 《八哀诗》：“长安米万钱，”《汉书•高帝纪》：“关中大饥，米斛万钱。” 《食货志》：“米至石万钱。” 《解闷诗》：“何人为觅郑瓜州？”公自注：“今郑秘监审。”刘辰翁曰： “因金陵有瓜州，号郑瓜州。”谬甚。按瓜洲唐时属润州，非金陵。且其字作 “洲”，非“州”也。本文并无金陵；即令秘监流寓金陵，遂可以二百里外江中 之一洲为此君之名号乎？《唐书•地理志》：“瓜州，晋昌郡，下都督府，武德 五年析沙洲之常乐置，属陇右道。”《萧嵩传》：“开元十五年，吐蕃陷瓜州， 执刺史田元献，以嵩为兵部尚书、河西节度使，嵩奏以命张守为瓜州刺史，修 筑州城，招辑百姓，令其复业。”《张守传》：“以战功加银青光禄大夫，仍 以瓜州为都督府，以守外为都督，”岑参《为字文判官诗》：“君从万里使，闻 已到瓜州。”盖必郑审尝官此州，故以是称之，今不可考矣。 《夔府书怀诗》：“苍生可察眉。”《列子》：“晋国苦盗，有郑雍者，能 视盗之貌，察其眉睫之间而得其情。” 《观公孙大娘弟子舞剑器行》，序记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱。《旧唐书 •郭山恽传》：“中宗引近臣宴集，将作大匠宗晋卿舞浑脱。”胡三省注《通鉴》： “长孙无忌以乌羊毛为浑脱毡帽，人多效之，谓之赵公浑脱，因演以为舞。”中 宗神龙二年三月，并州清源县尉吕元泰上疏言：“比见都邑坊市，相率为浑脱、 骏马、胡服，名为《苏莫遮》，非雅乐也。” 《遣怀诗》：“元和辞大炉。”扬雄《解难》：“陶冶大炉。” 《秋兴诗》：“直北关山金鼓震。”《史记•封禅书》：“遂因其直北立五 帝坛。” “波漂菰米沈云黑。”梁庾肩吾《奉和皇太子纳凉梧下应令诗》：“黑米生 菰叶，青花出稻苗。” 《久居夔府将适江陵四十韵》：“摆阅盘涡沸。”《鬼谷子》有《捭阖篇》， “稗”、“摆”古今字，通。 《哭李尚书诗》：“奉使失张骞。”《旧唐书•蒋王浑传》：浑孙之芳，幼 有令誉，颇善五言诗，宗室推之。开元未，为驾部员外郎。天宝十三载，安禄山 奏为范阳司马。禄山反，自拔归西京，授右司郎中。历工部侍郎，太子右庶子。 广德元年，遣之芳，兼御史大夫，使吐善，被留境上。二年而归，除礼部尚书， 寻改太子宾客。 “秋色调春草，王孙若个边？”五臣注《文选•招隐士》曰：“屈原与楚同 姓，故云王孙。” 《宴王使君宅诗》：“留欢卜夜，”“”字当从月，甫父名闲，自不须 讳此字。《说文》：“，隙也。”暇之“”本从隙生义，只是一字。 《至日遣兴诗》：“朱衣只在殿中。”音异字同。 ○韩文公诗注 韩文公《游青龙寺赠崔大补阙诗》：“侧耳酸肠难濯浣。”是用《诗•柏舟》： “如匪浣衣”。《秋怀诗》：“戚戚抱虚警。”是用陆士衡《叹逝赋》：“节循 虚而警立”。注皆不及。 ○通鉴注 “赋于民而食人二鸡子。”赋于民而食者，取之于民也。人二鸡子者，每人 令出二鸡子也。胡氏未注。 “几能令臧三耳矣。”言几令人以为实有三耳。 “汉武帝太初三年，胶东太守延广为御史大夫，”注：“延广，史逸其姓。” 按延即姓也。三十九卷“郑人延岑”注：“延，姓。岑，名。”四十五卷有京兆 尹南阳延笃。 诸葛亮《出师表》云：“後值倾覆，受任于败军之际，奉命于“危难之间， 尔来二十有一年矣。”所谓败军乃当阳长扳之败。其云“奉命”则求救于江东也， 注乃云：“事见上卷文帝黄初四年。”非。 “虞翻作表示吕岱，为爱憎所白。”注曰：“谗佞之人有爱有憎，而无公是 非，故谓之爱憎。”愚谓爱憎，憎也。言憎而并及爱，古人之辞宽缓不迫故也。 又如得失，失也。《史记•刺客传》：“多人不能无生得失。”利害，害也。 《史记•吴王濞传》：“擅兵而别，多忙利害。”缓急，急也。《史记•仓公传》： “缓急无可使者。”《游侠传》：“缓急，人之所时有也。”成败，败也。《後 汉书•何进传》：“先帝尝与太後不快，几至成败。”同异，异也。《吴志•孙 皓传》注：“荡异同如反掌。”《晋书•王彬传》：“江州当人强盛时，能立异 同。”赢缩，缩也。《吴志•诸葛恪传》：“一朝赢缩，人情万端。”祸福，祸 也。晋欧阳建《临终诗》：“潜图密己构，成此祸福端。”皆此类。 “庾亮出奔，左右射贼，误中舵工，应弦而倒。船上咸失色，欲散。亮不动， 徐曰：‘此手何可使著贼。’”注曰：“言射不能杀贼，而反射杀舵工。自恨之 辞也。”非也。亮意盖谓有此善射之手，使著贼身，必应弦而倒耳。解嘲之语也。 宋明帝泰始三年，“沈文秀攻青州刺史明僧，帝遣辅国将军刘怀珍浮海救 之，进至黔陬。文秀所署长广大守刘桃根将数千人戍不其城，怀珍军于洋水，遣 王广之将百骑袭不其城，拔之，”注云：“洋水即巨洋水。”按不其城在今即墨 县西南，而巨洋水乃今之巨蔑河，在临胸、益都、寿光三县之境，与黔陬、不其 相去三四百里，安能以百骑而袭取之乎？《水经注》云：“拒艾水出黔陬县西南 拒艾山，又谓之洋洋水。”《胶州志》曰：“洋河在州南三十里，发源铁撅山， 东流入海。”此即怀珍所屯军处耳。 梁武帝大通二年，“魏尔朱荣欲讨山东群盗，请敕蠕蠕主阿那襄发兵，东 趋下口，以蹑其背。”注云：“下口盖指飞狐口。”非也。此即居庸关下口。一 百六十六卷注曰：“幽州军都县西北有居庸关，湿馀水出上谷沮阳县之东南，流 出关，谓之下口。” 周主从容问郑译曰：“我脚杖痕，谁所为也？”对曰：“事由乌丸轨、宇文 孝伯。”谓由此二人也。下云“因言轨捋须事”，亦是译言之也。故轨见杀而孝 伯亦赐死。注以字文孝伯属下读，而云“孝伯何为出此言”，误矣。 “突厥立刘武周为定杨可汗。”注云：“将使之定扬州。”非也。杨者，隋 姓，下条云：“刘武周为定杨天子，郭子和为平杨天子。”犹言定隋、平隋尔， “杨”字从木。 武後永昌元年二月丁酉，“尊魏忠孝王曰周忠孝，太皇妣曰忠孝太後。文水 陵曰章德陵，咸阳陵曰明义陵。”注云：“武氏之先葬文水，士及其妻葬咸阳。” 非也。後父士葬文水，母杨氏葬咸阳。後章德改名昊陵，明义改名顺陵，其碑 文云然。 刘肃《大唐新语》：“中宗宴兴庆池，侍宴者并唱《回波词》。给事中李景 伯歌曰：‘回波词，持酒卮。微臣职在箴规，侍宴既过三爵，喧哗窃恐非仪。’” 首二句三言，下三句六言，盖《回波词》体也。今《通鉴》作“回波尔时酒卮”， 恐传写之误。 唐穆宗长庆元年，刘总奏分所属为三道，以幽、涿、营为一道，平、蓟、妫、 檀为一道，瀛、莫为一道。注云：“营州治柳城，道里绝远。刘总奏以为一道， 必有说。”按《新唐书。地理志》：“营州，柳城郡。万岁通天元年，为契丹所 陷。圣历二年，侨治渔阳。开元五年，又还治柳城。”意者中唐之世，复侨治于 幽、蓟之间。而史家自天宝乱後，于东北边事略而不详，故今无所考耶？ “李茂贞不敢称帝，但开歧王府，置百官，名其所居为宫殿，妻称皇後。” 注曰：“自为歧王，而妻称皇後。妻之贵，逾于其夫矣。”窃谓此事理之必不然， “皇後”乃“王後”之误。 《後汉•高祖纪》：“吴越内牙指挥使诸温。”注：“《汉书•地理志》琅 邪郡有诸县，盖以邑为氏也。”非。按越有大夫诸稽郢。 周太祖广顺元年，慕容彦超遣使人贡。帝虑其疑惧，赐诏慰安之，曰：“今 兄事已至此，言不欲繁，望弟扶持，同安亿兆。”今兄者，太祖自谓也。事已至 此，谓为众所推而即帝位也，观下文称之为弟，语意相对，可知注以汉祖为彦超 之兄，改作“令兄”者非。 ●卷二十八 ○拜稽首 古人席地而坐，引身而起，则为长跪。首至手则为拜手。手至地则为拜。首 至地则为稽首。此礼之等也。君父之尊必用稽首。拜而後稽首，此礼之渐也；必 以稽首终，此礼之成也。今《大明会典》曰：“後一拜，叩头成礼。”此古之遗 意也。 古人以稽首为敬之至。《周礼•太祝》：“辨九拜：一日稽首。”注：“稽 首，拜中最重，臣拜君之礼。”《礼记•郊特牲》：“大夫之臣不稽首，非尊家 臣，以避君也。”《左传•僖公二十三年》：“秦泊享晋公子重耳，公赋《六月》， 公子降拜稽首，公降一级而辞焉。”《襄公三年》：“盟于长樗，公稽首。知武 于曰：‘天子在，而君辱稽首，寡君惧矣。’”《二十四年》：“郑伯如晋，郑 伯稽首，宣子辞。子西相，曰：‘以陈国之介，恃大国而陵虐于敝邑，寡君是以 请罪焉，敢不稽首。’”《哀公十七年》：“盟于蒙，齐侯稽首，公拜。齐人怒， 孟武伯曰：‘非天子卜寡君无所稽首。’”《国语》：“襄王使召公过及内史过 赐晋惠公命，晋侯执玉卑，拜不稽首。内史过归以告王曰：‘执玉卑，替其贽也； 拜不稽首，诬其上也。替贽无镇，诬王无民。’”可以见稽首之为重也。自敌者 皆从顿首，李陵《报苏武书》称“顿首”。 陈氏《礼书》曰：“稽首者，诸侯于天子、大夫士于其君之札也。然君于臣 亦有稽首，《书》称太甲稽首于伊尹，成王稽首于周公是也。大夫于非其君亦有 稽首，《仪礼》：“公劳宾，宾再拜稽首；劳介，介再拜稽首”是也。盖君子行 礼于其所敬者，无所不用其至。则君稽首于其臣者，尊德也；大夫士稽首于非其 君者，尊主人也。春秋之时，晋穆赢抱太子顿首于赵宣子，鲁季平子顿首于叔孙， 则顿首非施于尊者之礼也。 《荀子》言平衡曰拜，下衡曰稽首，至地曰稽颖；似未然。古惟丧礼始用稽 颡，盖以头触地，与稽首乃有容、无容之别。 ○稽首顿首 今表文皆云稽首、顿首。蔡邕《独断》：“汉承秦法，群臣上书皆言‘昧死 言’。王莽盗位，慕古法，去‘昧死’，曰‘稽首’，光武因而不改，朝臣曰 ‘稽首顿首’，非朝臣曰‘稽首再拜’。” ○百拜 “百拜”字出《乐记》。古人之拜如今之鞠躬，故通计一席之间，宾主交拜 近至于百。注云：“壹献，士饮酒之礼，百拜以喻多”是也。若平礼止是一拜、 再拜，即人臣于君亦止再拜，《孟子》：“以君命将之，再拜稽首而受”是也。 礼至未世而繁，自唐以下即有四拜。《大明会典》：“四拜者，百官见东宫亲王 之礼。见其父母亦行四拜礼。其徐官长及亲戚朋友相见止行两拜礼。”是四拜唯 于父母得行之。今人书状，动称百拜何也？ 古人未有四拜之礼，唐李涪《刊误》曰：“夫郊天祭地止于再拜，其礼至重， 尚不可加。”今代妇谒姑章，其拜必四，详其所自，初则再拜，次则跪献衣服、 文史，承其筐筐，则跪而受之，常于此际授受多误，故四拜相属耳。 《战国策》：苏秦路过洛阳，“嫂蛇行匍伏，四拜，自跪而谢”。此四拜之 始，盖因谢罪而加拜，非礼之常也。 今人上父母书用百拜，亦为无理。若以古人之拜乎，则古人必稽首然後为敬， 而百拜仅宾主一日之礼，非所施于父母；若以今人之拜乎，则天子止于五拜，而 又安得百也？此二者过犹不及，明知其不然而书之，此以伪事其亲也。 洪武三年，上谕中书省臣曰：“今人书札多称顿首再拜百拜，皆非实礼。其 定为仪式，令人遵守。”于是礼部定仪，凡致书于尊者称“端肃奉书”，答则称 “端肃奉复”；敌己者称“奉书”、“奉复”；上之与下称“书寄”、“书答”； 卑幼与尊长则曰“家书敬复”；尊长与卑幼则曰“书付某人”。 ○九顿首三拜 九顿首出《春秋传》；然申包胥元是“三顿首”，未尝九也。杜注：“《无 衣》三章，章三顿首。”每顿首必三，此亡国之余，情至迫切，而变其平日之礼 者也，七日夜哭于邻国之庭，古人有此礼乎？七日哭也，九顿首也，皆亡国之礼 也，不可通用也。 韩之战，秦获晋侯，晋大夫三拜稽首。古但有再拜稽首，无三拜也。申包胥 之九顿首，晋大夫之三拜也。 《楚语》：“椒举遇蔡声子，降三拜，纳其乘马。”亦亡人之礼也。 《周书•宣帝纪》：“诏诸应拜者皆以三拜成礼。”後代变而弥增，则有四 拜。不知天元自拟上帝，凡冕服之类十二者皆增为二十四，而笞棰人亦以百二十 为度，名曰“天杖”，然未有四拜。 ○东向坐 古人之坐以东向为尊，故宗庙之祭，太祖之位东向。即交际之礼，亦宾东向 而主人西向。 《新序》：“楚昭奚恤为东面之坛一，秦使者至，昭奚恤曰：‘君客也，请 就上位’”是也。《史记•赵奢传》言：“括东向而朝军吏。”《田单传》言： “引卒东乡坐，师事之。”《淮阴侯传》言：“得广武君，东乡坐，西乡对，师 事之。”《王陵传》言：“项王东乡坐陵母。”《周勃传》言：“每召诸生说士， 东乡坐，责之趣为我语。”《田传》言：“召客饮，坐其兄盖侯南乡，自坐东 乡，以为汉相尊，不可以兄故私挠。”《南越传》言：“王太後置酒，汉使者皆 东乡。”《汉书•盖宽饶传》言：“许伯请之，乃往，从西阶上，东乡特坐。” 《楼护传》言：“王邑父事护。时请召宾客，邑居樽下，称贱子，上寿。坐者百 数，皆离席伏。护独东向正坐，字谓邑曰：‘公子贵如何？’”《後汉书•邓禹 传》言：“显宗即位，以禹先帝元功，拜为太傅，进见东向。”《桓荣传》言： “乘舆尝幸太常府，令荣坐东面，天子亲自执业。” 此皆东向之见于史者。《曲礼》：“主人就东阶，客就西阶。”自西阶而升， 故东乡；自东阶而升，故西乡。而南乡特其旁位，如庙中之昭，故田以处盖侯 也。 《孝文纪》：“西乡让者三，南乡让者再。”注：“宾主位东西面，君臣位 南北面。”是时群臣至代邪上议，则代王为主人，故西乡。 《旧唐书》：卢简求子汝弼为河东节度副使，“府有龙泉亭，简求节制时， 手书诗一章在亭之西壁。汝弼复为亚帅，每亭中燕集，未尝居宾位西向，俯首而 已。”是唐人亦以东向为宾位也。 ○坐 古人席地而坐，西汉尚然。《汉书•隽不疑传》：“登堂坐定，不疑据地曰： ‘窃伏海滨，闻暴公子威名旧矣。’”是也。 古人之坐皆以两膝著席，有所敬，引身而起，则为长跪矣。《史记•范唯传》 言：“秦王踢而请”，“秦王复跽”。而褚先生补《梁孝王世家》：“帝与梁王 俱侍坐太後前，大後谓帝曰：‘吾闻殷道亲亲，周道尊尊，其义一也。’帝跪席 举身曰：‘诺。’”是也。《礼记》：“坐”皆训“跪”，《三国志》注引《高 士传》言：“管宁尝坐一木榻，积五十馀年，未尝箕股其榻上，当膝处皆穿，” 以此。 ○土炕 北人以上为床，而空其下以发火，谓之炕。古书不载。 《左传》：“宋寺人柳炽炭于位，将至则去之，”《新序》：“宛春谓卫灵 公曰：‘君衣狐裘，坐熊席，奥隅有灶。’”《汉书•苏武传》：“凿地为坎， 置カ火。”是盖近之，而非炕也。《旧唐书•东夷高丽传》：“冬月皆作长坑， 下然偏火以取暖。”此即今之上炕也，但作“坑”字。 《水经注》：“士垠县有观鸡寺，寺内有大堂甚高，广可容千僧。下悉结石 为之，上加涂暨，基内疏通，枝经脉散。基侧室外四出暴火，炎势内流，一堂尽 温。”此今人暖房之制，形容尽之矣。 ○冠服 《汉书•五行志》曰：“风俗狂慢，变节易度，则为剽轻奇怪之服，故有服 妖。”余所见五六十年服饰之变亦已多矣，故录其所闻以视後人焉。 《豫章漫钞》曰：“今人所戴小帽以六瓣合缝，下缀以檐如詹。阎宪副闳谓 予言，亦太祖所制，若曰‘六合一统’云尔。杨维桢廉夫以方中见太祖，问其制， 对曰：‘四方平定中。’上喜，令士人皆得戴之。商文毅用自编民，亦以此中见。” 《太康县志》曰：“国初时，衣衫褶前七後八。弘治间，上长下短，褶多。 正德初，上短，下长三分之一，士夫多中停。冠则平顶，高尺余，士夫不减八九 寸。嘉靖初，服上长下短，似宏治时。市井少年帽尖长，俗云边鼓帽。弘治问， 妇女衣衫仅掩裙腰，富者用罗缎纱绢织金彩。通袖裙，用金彩膝衤阑。髻高寸余。 正德间，衣衫渐大，裙褶渐多，衫唯用金彩补子，髻渐高。嘉靖初，衣衫大至膝， 裙短褶少，髻高如官帽，皆铁丝胎，高六七寸，口周回尺二三寸余。” 《内丘县志》曰：“万历初，童子发长犹总角，年二十余始戴网。天启间， 则十五六便戴网，不使有总角之仪矣。万历初，庶民穿卷ヒ，儒生穿双脸鞋， 非乡先生首戴忠靖冠者不得穿厢边云头履。至近日，而门快舆皂无非云履，医卜 星相莫不方中，又有晋巾、唐巾、乐天巾、东坡巾者。先年，妇人非受封不敢戴 梁冠、披红袍，系拖带，今富者皆服之，又或著百花袍，不知创自何人。万历间， 辽东兴冶服，五彩炫烂，不三十年而遭屠戮，兹花袍几二十年矣，服之不[1234]， 身之灾也。兵荒之咎，其能免与！” ○衩衣 《通鉴》：“唐僖宗乾符元年，王凝、崔彦昭同举进上，凝先及第，尝衩衣 见彦昭。”衩，楚懈反。《广雅》：“梢衤吉衽谓之衤贵衩，一曰衤衣。”李 义山诗：“芙蓉作裙衩。”又曰：“裙衩芙蓉小。” ○对襟衣 《大祖实录》：“洪武二十六年三月，禁官民步卒人等服对襟衣。惟骑马许 服，以便于乘马故也。其不应服而服者罪之。”今之罩甲即对襟衣也。《戒庵漫 笔》云：“罩甲之制，比甲稍长，比袄减短。正德间，创自武宗。近日士大夫有 服者。”按《说文》：“无袂衣谓之衤。”赵宦光曰：“半臂衣也。武士谓之 蔽甲，方俗谓之披袄。小者曰背子。”即此制也，《魏志•杨阜传》：“阜尝见 明帝著帽披缥绞半袖，问帝曰：‘此于礼何法服也？’”则当时已有此制。 ○左衽 宋周必大《二老堂诗话》云：“陈益为奉使金国属官，过滹沱光武庙，见塑 像左衽。”岳珂《程史》云：“至涟水，宣圣殿像左衽。泗洲塔院设五百应真像， 或塑或刻，皆左衽。”此制盖金人为之，迄于明初而未尽除。其见于《实录》者， 永乐八年抚安山东给事中王释之奏，宣德七年河南彰德府林县训导杜本之奏，正 统十三年山西绛县训导张斡之奏，屡奉明旨而未即改正。 《丧大记》：“小敛大敛，祭服不倒，皆左衽。”注：“左衽，社乡左，反 生时也。”正义曰：“衽，衣襟也。生乡右，左手