Part 31

”《南史•侯 传》：“侯景以与己同姓，托为宗族，待之甚厚。”此以殊族而附中国也。 《晋书•孙传》：“子粥与弟子髦、辅、琰四人，并有吏材，称于当世，遂 与孙秀合族。”《南史•周弘正传》：“谄附王伟，与周石珍合族。”《旧唐书 •李义甫传》：“义甫既贵之後，自言本出赵郡，始与诸李叙昭穆。而无赖之徒 苟合，藉其权势，拜伏为兄、叔者甚众。”《李辅国传》：“宰相李揆，山东甲 族，见辅国执子弟之礼，谓之五父。”此以名门而附小人也。凡此史皆书之，以 志其非。今人好与同姓通谱，不知于史传居何等也。 北人重同姓，多通谱系，南人则有比邻而各自为族者。《宋书•上仲德传》： “北土重同姓，谓之骨肉，有远米相投者，莫不竭力营赡。仲德闻土愉在江南， 是太原人，乃往依之，愉礼之甚薄。”《魏书•崔玄伯传》：“崔宽自陇右通款， 见司徒浩。浩与相齿次，厚抚之，及浩诛，以远来疏族，独得不坐。遂家于武城， 以一子继浩弟览妻封氏，相奉如亲。”《北史•杜铨传》：“初，密太後杜氏父 豹丧在濮阳太武，欲令迎葬于邺，谓司徒崔浩曰：‘天下诸杜，何处望高？朕意 欲取杜中长老一人以为宗正，令营护凶事。’浩曰：‘京兆为美，中书博士杜铨 其家今在赵郡，是杜预後，于今为诸杜最。’召见铨，以为宗正，令与杜超子道 生送豹丧葬邺南，铨遂与超如亲。超谓铨曰：‘既是宗正，何缘侨居赵郡？’乃 延引同属魏郡。”《南史•韦鼎传》：“陈亡人隋。时吏部尚书韦世康兄弟显贵， 文帝从容谓鼎曰：‘世康与公远近？’对曰：‘臣宗族南徙，昭穆非臣所知。’ 帝曰：‘卿百代亲族，岂忘本也？’命官给酒肴，遣世康请鼎还杜陵。鼎乃自楚 太傅孟以下二十徐世，并考论昭穆，作《韦氏谱》七卷示之，欢饮十馀日乃还。” 近日同姓通谱最为滥杂，其实皆植党营私，为蠹国害民之事，宜严为之禁。 欲合宗者，必上之于官，使谙悉古今者为之考定，岁终以达礼部，而类奏行之。 其不请而私通者，屏之四裔。然後可革其弊。古之姓氏有专官掌之。《国语》曰： “使名姓之後，能知上下之神只，氏姓之所出者，为之宗。”又曰：“司商协名 姓。”《春官•宗伯》其属有都宗人、家宗人，而女官亦有内宗、外宗。今日姓 氏、婚姻二事，似宜专设一官，方得教民之本。 氏族之乱莫甚于五代之时。当日承唐馀风，犹重门荫，故史青唐、梁之际， 仕宦遭乱奔亡，而吏部铨文书不完，因缘以为奸利，至有私鬻告敕，乱易昭穆， 而季父、母舅反拜侄甥者。《豆卢革传》。《册府元龟》：“长兴初，鸿胪卿柳 膺将斋郎文书两年卖与同姓人柳居则，大理寺断罪当大辟，以遇恩赦减死，夺见 任官，罚铜，终身不齿。敕曰：“一人告身，三代名讳，传于同姓，利以私财， 上则欺罔人君，下则货鬻先祖，罪莫大焉。自今以往，如有此弊：传者、受者并 当极法。’”今则因无荫叙，遂驰：禁防，五十年来，通谱之俗遍于天下，自非 明物察伦之主，亟为澄别，则滔滔之势将不可反矣。’” 唐朝已前最重谱牒，如《新唐书》言：河南刘氏本出匈奴之後刘库仁，柳城 李氏世为契丹酋长，营州王氏本高丽之类，此同姓而不同族也，又如《魏书•高 阳王雍传》言：博陵崔显，世号东崔，地寒望劣，此同族而不同望也。故《高士 廉传》言：“每姓第其房望，虽一姓中，高下悬隔。” 异姓称族，自汉以来未有此事。杜子美《寄族弟唐十八使君》诗云：‘与君 陶唐後，盛族多其人。圣贤冠史籍，枝派罗源津。”则杜与唐为兄弟矣。《重送 刘十弟判官》诗云：“分源豕韦派，别浦雁宾秋。年事推兄忝，人才觉弟优。” 则杜与刘为兄弟矣。韩文公《送何坚序》亦云：“何与韩同姓为近。”按《诗• 扬之水》一章言戍申，三章言戍甫，三章言戌许。孔氏曰：“言甫、许者，以其 俱为姜姓。既重章以变文，因借甫、许以言申，其实不戍甫、许也，”六国时， 秦、赵同为赢姓，《史记》、《汉书》多谓秦为赵，亦此类也。《嵩高》言： “生甫及申。”孔氏曰：“此诗送申伯而及甫侯者，美其上世俱出四岳，故连言 之。”今人之于同姓，几无不通谱，何不更广之于异姓，而以子美、退之为例也？ 李华《淮南节度使崔公颂德碑》云：“惟申伯翼宣王，登南邦，兴周室，小 白率诸侯征楚、翟，奉王职，与崔公叶德同勋，皆姜姓也。” 开元十九年，于两京置齐太公庙。建中初，宰相卢妃、京兆尹卢湛，以卢者 齐之裔，乃鸠其裔孙若崔、卢、丁、吕之族，合钱以崇饰之。 元吴《送何友道游萍乡序》云：“袁柳抚何二族，各以儒官著，而其初实 一姬姓，文之昭由鲁之展而为柳，武之穆由晋之韩而为何，氏不同而姓同。” 宋邵伯温《闻见录》云：“司马温公一日过康节先生，谒曰：‘程秀才既见。” 则温公也。问其故，公笑曰：‘司马出程伯休父。’” ○二字改姓一字 古时以二字姓改为一字者。如马宫本姓马矢，改为马。唐宪宗名纯，诏姓淳 于者改姓于。《唐宰相世系表》钟离味二子，次日按，居颖州：长社，为钟氏。 见之史册，不过一二。自洪武元年，沼胡服、胡语、胡姓一切禁止。如今有呼姓 本呼延，乞姓本乞伏，皆明初改。而并中国所自有之复姓皆去其一字，氏族之紊 莫甚于此。且如孙氏有二：卫之良夫楚之叔敖，并见于《春秋》，而公孙、叔孙、 长孙、士孙、上孙之类，今皆去而为“孙”，与二国之孙合而为一，而其本姓遂 亡。公羊、公沙、公乘之类，则去而为“公”；毋丘：毋将之类则去而为“毋”， 而其本姓遂亡。司徒、司空之类，则去而为“司”，司马氏则去而或为“司”， 或为“马”，而司马之仅存于代者惟温公之後。所以然者，盖因儒臣无学，不能 如魏孝文改代北之姓，一一为之条理，而听其人之所自为也，然胡姓之改不始于 是时。《唐书》：“阿史那忠以擒颉利功，拜左屯卫将军，妻以宗女定襄县主， 赐名为忠，单称史氏。韩文公《集贤院校理石君墓志》云：“其先姓乌石兰，从 拓跋魏氏入夏，居河南，遂去‘乌’与‘兰’，独姓石氏。”刘静修《古里氏名 字序》云：“吴景初，本姓古里氏，以女真诸姓今各就其近似者易从中国姓，故 古里氏例称吴。”则固已先之矣。 《章丘志》言：“洪武初，翰林编修吴沈奉旨撰《千家姓》，得姓一千九百 六十八，而此邑如术，如亻马尚未之录。今访之术姓有三四百丁，自云金丞相术 虎高琪之後，盖二字改为一字者而撰姓之时，尚未登于黄册也。以此知单姓之改 并在明初以後，而今代山东氏族其出于金、元之裔者多矣。 洪武元年，禁不得胡姓者，禁中国人之更为胡姓，非禁胡人之本姓也。三年 四月甲子，诏曰：“天生斯民，族属姓氏各有本原，古之圣王尤重之，所以别婚 姻，重本始，以厚民俗也。朕起布衣，定群雄，为天下主。已尝诏告天下，蒙古 诸色人等皆吾赤子，果有材能，一体擢用。比闻入仕之後，或多更姓名。朕虑岁 久，其子孙相传，昧其本原，非先王致谨氏族之道。中书省其告谕之，如已更易 者，听其改正。”可谓正大简要。至九年三月癸未，以火你赤为翰林蒙古编修， 更其姓名曰霍庄，盖亦仿汉武赐日碑姓金之意。然汉武取义于休屠王祭天金人， 亦以中国本无金姓也。今中国本有霍姓，而赐之霍，则与周霍叔之後无别矣。况 其时又多不奉旨而自为姓者。其年闰九月丙午，淮安府海州儒学正曾秉正言： “臣见近来蒙古、色目人多改为汉姓，与华人无异，有求仕人官者，有登显要者， 有为富商大贾者。非我族类，其心必异。宜令复姓，庶可辨识。又臣前过江浦， 见塞外之俘累累而有，江统徙戎之论，不可不防。”至永乐元年九月庚子，上谓 兵部尚书刘亻隽曰：“各卫鞑靼人多同名，宜赐姓以别之。”于是兵部请如洪武 中故事，编置勘合，给赐姓氏。从之。三年七月，赐把都帖木儿名吴允诚，伦都 儿灰名柴秉诚，保住名杨效诚。自此遂以为例，而华宗上姓与旃裘之种相乱。惜 乎！当日之君子徒诵用夏变夷之言，而无类族辨物之道。使举籍蕃人之来归者， 赐以汉姓所无，不妨如拓跋、字文之类二字为姓，则既不混于古先帝王氏族神明 之胄，而又使百世之下，知昭代远服四裔，其得姓于朝者凡若干族，岂非旷代之 盛举哉！ ○北方门族 杜氏《通典》言：“北齐之代，瀛、冀诸刘，清河张、宋，并州王氏，濮阳 侯族，诸如此辈近将万室。”《北史•薛胤传》：“为河北太守，有韩、马两姓 各二千馀家。”今日中原北方虽号甲族，无有至千丁者，户口之寡，族姓之衰， 与江南相去蔓绝。其一登科第，则为一方之雄长，而同谱之人至为之仆役。此又 风俗之敝，自金、元以来，凌夷至今，非一日矣。 ○冒姓 今人多有冒母家姓者。《汉书•外戚恩泽侯表》：“扶柳侯吕平，以皇太後 姊长句子侯。”师古曰：“平既吕氏所生，不当姓吕，盖史家唯记母族也。” 按是时太後方封吕氏，故平以姊子冒吕姓而封耳。《唐书•天後纪》：“圣历二 年腊月，赐皇太子姓武氏。”然则有天子而令之冒母姓者与！ 《汉书•景十三王传》：“赵王彭祖取江都易王宠姬王建所奸淖姬者，甚爱 之，生一男，号淖子。”《晋书•会稽王道子传》：“许荣上疏言：今台府局吏、 直卫武官及仆隶婢儿取母之姓者，本臧获之徒，无乡邑品第。”是知冒母为姓， 皆人伦之所鄙贱。然亦有帝子而称母姓者，如栗太子、卫太子、史皇孙之类，则 以其失位而名之也。 吕平以太後姊长句子侯，此冒母姓之始。《史记•灌夫传》：“父张孟， 为颖阴侯婴舍人，得幸，因进之至二千石，故蒙灌氏姓，为灌孟。”《大宛传》： “堂邑氏，故胡奴甘父。”《汉拓注》：“服虔曰：‘堂邑，姓也，汉人。其奴 名甘父。”师古曰：“堂邑氏之奴，本胡人，名甘父。下云堂邑父者，盖取主之 姓以为氏，而单称其名日父。”此冒主姓之始。先生《答毛锦衔书》曰：异姓为 後，见于吏者：魏陈矫本刘氏子，出嗣舅氏；吴朱然本姓施，以姊子为朱後，惟 此二人为贤。而贾谧之後充，则有莒人灭曾阝之议矣。惟《晋书》有一事与君家 相类云。吴朝周逸，博达古今。逸本左氏之子，为周氏所养，周氏自有子，时人 有讥逸者，逸敷陈古事，卒不复本姓。学者咸谓为当然，亦未可引以为据，以经 典别无可证也。 ○两姓 《汉书•百官表》：“建昭三年七月戊辰，卫尉李延寿为御史大夫，一姓繁。” ○古人二名止用一字 晋侯重耳之名见于经，而定四年，祝佗述践土之盟，其《载书》止日“晋重”， 岂古人二名可但称其一与？《昭二年》：”莒展舆出奔吴。”传曰：“莒展之不 立。”《晋语》：曹僖负羁称叔振铎为“先君叔振”，亦二名，而称其一也。 《昭二十一年》：“蔡侯朱出奔楚。”《梁传》作“蔡侯东出奔楚”，乃 为之说曰：“东者，东国也。何为谓之东也？王父诱而杀焉，父执而用焉，奔而 又奔之曰东，恶之而贬之也。”然则以削其一名为贬也。 王莽孙宗得罪自杀，复其本名会宗，贬厥爵，改厥号。是又以增其一名为贬 也。 班固《幽通赋》：“发还师以成命兮，重醉行而自耦。”潘岳《西征赋》： “重戮带以定襄，弘大顺以霸世。”文公名止用一字，本于践土载书，却非翦截 古人名字之比。至岳为《关中诗》云：“纷坛齐万，亦孔之丑。”马氵督诔云： “齐万哮阚，震惊台司。”则不通矣，岂有以“齐万年”为“齐万”者邪？若梁 王彤为征西大将军，而诗云“桓桓梁征”，尤不成语。 班固《幽通赋》：“巨滔天而泯夏。”王莽字巨君，止用一“巨”字。王逸 《九思》：“管束缚兮桎桔，百贸易兮传卖。”遭桓缪兮识举，才德用兮列施。” 百里奚止用一“百”字。此体後汉人已开之矣。 《吕氏春秋》：“干木光乎德。”去‘段’字。《惜誓》：“来革顺志而用 国。”去“恶”字，此为剪截名字之祖。 文中并称两人，而一氏一名，尤为变体。杞殖、华还，二人也。而《淮南子》 称为“殖华”。贾谊《新书》：“使曹勃不能制。”曹，曹参；勃，周勃也。 《史记•孟子荀卿传》：“管婴不及。”管，管仲；婴，晏婴也。司马迁《报任 安书》：“周魏见辜。”周，周勃，魏，魏其侯窦婴也。扬雄《长杨赋》：“乃 命骤卫。”膘，膘骑将军霍去病；卫，大将军卫青也。《杜钦传》：“览宗宣之 飨国。”韦昭曰：“宗，殷高宗也；宣，周宣王也。”《徐乐传》：“名何必夏 子，俗何必成康。”服虔曰：“夏，禹也；子，汤也，汤子姓。”班固《幽通赋》： “周贾荡而贡愤。”周，庄周；贾，贾谊也。《汉<广干>彰长碑》云：“丧父事 母，有柴颖之行，”柴，高柴；颖，颖考叔也。夏侯湛《张平子碑》云：“同贯 宰贡。”宰，宰我；贡，子贡也。《风俗通》：“清拟夷叔。”邵正《释讥》： “偏夷叔之高怼。”《傅子》：“夷叔迂武王以成名。”杜预《遗令》：“南观 伊洛，北望夷叔。”陶潜诗：“积善云有报，夷叔在西山。”皆谓伯夷、叔齐。 汉《广汉属国侯李翊碑》：“夷史之高。”《巴郡大守樊敏碑》：“有夷史之直。” 皆谓伯夷、史鱼，陶潜《读史》：“述九章程杵。”是程婴、公孙杵臼。《新唐 书•尉迟敬德传》：“隐巢。”是隐太子、巢刺王，一溢一爵。 ○古人谥止称一字 古人谥有二字三字，而後人相沿止称一字者。卫之睿圣武公，止称武公。贞 惠文子，止称公叔文子。晋赵献文子，止称文干。魏惠成王，止称惠王。楚顷襄 王，止称襄王。秦惠文王，止称惠王。悼武王，止称武王。昭襄王，止称昭王。 庄襄上，止称庄王。韩昭厘侯，止称昭侯。宣惠王，止称宣王。赵悼襄王，止称 襄王。汉诸葛忠武侯，止称武侯。 ○称人或字或爵 颜、曾思、孟三人皆氏，而思独字，以嫌于夫子也。樊、郦、绎灌三人皆姓， 而勃独爵，以功臣周姓者多也。 《史记》垓下之战，孔将军居左，费将军居右。孔将军，蓼侯孔聚也；费将 军，费侯陈贺也。费独以爵者，以功臣陈姓者多也。 ○子孙称祖父字 子孙得称祖父之字。子称父字，屈原之言“朕皇考日伯庸”是也。孙称祖字， 子思之言“仲尼祖述尧舜”是也。《仪礼》筮宅之辞曰：“哀子某为其父某甫筮 宅。”又曰：“哀子某来日某卜葬其父某甫。”字父也。虞祭之祝曰：“适尔皇 祖某甫。”卒哭之祝曰：“哀子某来日某齐尔于尔皇祖某甫。”字祖也。 祭之祝曰：“适尔皇祖某甫以齐尔孙某甫。”两字之也。 字为臣子所得而称，故周公追王其祖曰“王季”，王而兼字。 ○已祧不讳 《册府元龟》：“唐宪宗元和元年，礼仪使奏言：‘谨按《礼记》曰：既卒 哭，宰夫执木铎以命于宫曰：舍故而讳新。此谓已迁之庙，则不讳也。今顺宗神 主升礼毕，高宗、中宗神主上迁，请依礼不讳。’制可。” 文宗开成中，刻石经，凡高祖、太宗及肃、代、德、顺、宪、穆、敬七宗讳， 并缺点画；高、中、睿、玄四宗，已祧则不缺；文宗见为天子，依古卒哭乃讳， 故御名亦不缺。 韩退之《辩讳》本为二名嫌名立论，而其中治天下之“治”却犯正讳。盖元 和之元，高宗已祧，故其潮州上表，曰“朝廷治平日久”，曰“政治少懈”，曰 “巍巍治功”，曰“君臣相戒，以致至治”。举张行素曰“文学治行众所推”， 《平淮西碑》曰：“大开明堂，坐以治之。”《韩弘神道碑铭》曰：“无有外事， 朝廷之治，”惟《讳辩》篇中似不当用。《杨氏曰》韩公是说汉人不讳“治”字 耳，岂谓唐讳乎？ 汉时祧庙之制不传，窃意亦当如此，故孝惠讳“盈”，而《说苑•敬慎篇》 引《易》：“天道亏盈而益谦”四句，“盈”字皆作“满”，在七世之内故也。 班固《汉书•律历志》：“盈元”、“盈统”、“不盈”之类，一卷之中字凡四 十馀见。何休注《公羊传》曰：“言于齐者，‘盈’讳文。”已祧故也。若李陵 诗：“独有盈觞酒，与子结绸缨。”枚乘《柳赋》：“盈玉缥之清酒。”又诗： “盈盈一水间。”二人皆在武、昭之世，而不避讳，又可知其为後人之拟作而不 出于西京矣。 後唐明宗天成四年，中书门下奏：“少帝册文内有‘基’字，是玄宗庙讳， 寻常诏敕皆不回避，少帝是继世之孙，册文内不欲斥列圣之讳，今改为‘宗’字。” 《宋史》：“绍兴三十二年正月，礼部太常寺言：‘钦宗祷庙，翼祖当迁， 以後翼祖皇帝讳依礼不讳。’诏恭依。” 谢肇氵制曰：“宋真宗名恒，而朱子于书中‘恒’字独不讳，盖当十宗之世， 真宗已祧。 崇帧三年，礼部奉旨，颁行天下，避太祖、成祖庙讳及孝、武、世、穆、神、 光、嘉七宗庙讳，正依唐人之式。惟今上御名亦须回避，盖唐、宋亦皆如此。然 止避下一字，而上一字天子与亲王所同，则不讳。 ○皇太子名不讳 《册府元龟》：“唐王绍为兵部尚书，绍名初，与宪宗同。宪宗时为广陵王， 顺宗即位，将册为皇太子，绍上言请改名。议者或非之曰：‘皇太子亦人臣也， 东宫之臣当请改尔，奈何非其属而遽请改名，岂为以礼事上邪？’左司员外郎李 藩曰：‘历代故事，皆自不识大体之臣而失之，因不可复；正无足怪也。’” 《三国志》注言魏文帝为五宫中郎将，宾客如云，哪原独不往，太祖微使人 间之，原答曰：“吾闻国危不事冢宰，君老不奉世子。”万历中年，往往有惜国 本之名而以为题目者，得无有愧其言。 唐中宗自房州还，复立为皇太子，左庶子王方庆上言：“太子皇储，其名尊 重，不敢指斥，晋尚书仆射山涛启事，称‘皇太子’而不言名。朝官犹尚如此， 宫臣讳则不疑。今东宫殿及门名皆有触犯，临事论启，回避甚难。孝敬皇帝为太 子时，改‘宏教门’为‘崇教门’；沛王为皇太子，改‘崇贤馆’为‘崇文馆’， 皆避名讳以遵典礼。伏望依例改换。”制从之。史臣谓方庆欲尊太子，以示中兴 之渐，然则方庆之言盖有为言之也。 有明之制，太子、亲王名俱今回避，盖失之不考古也，崇祯二年，兵部主客 司主事贺良以避皇太子名，改名世寿。而光宗为太子，河南府及商州属县并未 尝改。 《实录》言：“洪武十四年十月辛酉，给事中郑相同，请依古制，凡启事皇 太子，惟东宫官属称臣，朝臣则否，以见尊无二上之义。诏下群臣议。翰林院编 修吴沈言：‘太子所以继圣体而承天位者也，尊敬之体宜同。’从之。”历代不 称臣之制自斯而变。 亲王之名尤不必讳，而亦讳之。正统十二年，山西乡试《诗经》题内“维周 之帧”，“帧”字犯楚昭王讳，考试及同考官俱罚俸一月。 ○二名不偏讳 二名不偏讳。宋武公名司空，改“司空”为“司城”，是其证也。 杜氏《通典》：“大唐武德九年六月，太宗居春官，总万机，下令曰：‘依 礼，二名不偏讳。其官号人名及公私文籍，有‘世’及‘民’两字不连读者，并 不须讳避。”《唐书•高宗纪》：“贞观二十三年七月丙午，改治书侍御史为御 史中丞，诸州治中为司马，别驾为长史，治礼郎为奉礼郎，以避上名。上以贞观 初不讳先帝二字，有司奏曰：‘先帝二名，礼不偏讳，上既单名，臣子不合指斥。’ 上乃从之。” 梭唐明宗名嗣源，天成元年六月，敕曰：“古者酌礼以制名，惧废于物；难 知而易讳，贵便于时，况徵彼二名，抑有前例。太宗文皇帝自登宝位，不改旧称， 时则臣有‘世南’，官有‘民部’，靡闻曲避，止禁连呼。朕猥以渺躬，托于人 上，祗遵圣范，非敢自尊。应文书内所有二字，但不连称，不得回避。若臣下之 名不欲与君亲同字者，任自改更，务从私便，庶体朕怀。” ○嫌名 卫桓公名完，楚怀王名槐，古人不讳嫌名，故可以为谥。 韩文公《讳辩》言：“不讳‘浒’‘势’‘秉’‘机’。”乃玄宗御删定 《礼记•月令》，曰“野鸡人大水为蜃”，曰“野鸡始ず”，则讳“雉”，以与 “治”同音也。李林甫序曰：“漩枢玉衡，以齐七政，”则讳“玑”。德宗《九 月九日赐曲江宴诗》：“时此万枢暇，适与佳节并。”则讳“机”，以与“基” 同音也。《南史》刘秉不称名而书其字白彦节，则讳“秉”，以与“”同音也。 又如武後父讳士，而孙处约改名茂道，韦仁约改名思谦。睿宗讳旦，而张仁改 名仁愿。玄宗讳隆基，而刘知几改名子玄，箕州改名仪州。德宗讳适，而括州改 名处州。顺宗讳诵，而“斗讼”律改为“斗竞”。宪宗讳纯，凡姓淳于者改姓于， 唯监察御史韦淳不改。既而有诏，以陆淳为给事中、改名质，淳不得已，改名处 厚。而玄宗以南诏酋龙，名近玄宗讳。遂不行册礼。则退之所言，亦末为定论也。 唐自中叶之後，即士大夫亦讳嫌名，故旧史以韩愈为李贺作《讳辩》为纰缪。 而《贾曾传》则曰：“拜中书舍人，曾以父名忠，固辞。议者以为中书是曹司名， 又与曾父名音同字别，于礼无嫌，曾乃就职。”《懿宗纪》则曰：“咸通二年八 月，中书舍人卫洙奏状称：‘蒙恩除授滑州刺史，官号内一字与臣家讳音同，请 改授闲官。’敕曰：“嫌名不讳，著在礼文。成命己行，固难依允。’”是又以 为不当讳也。 《册府元龟》：咸通十二年，分司侍御史李溪进状曰：“臣准西台牒及金部 称，奉六月二十七日敕，内园院郝景全事奏状内‘讼’字音与庙讳同，奉敕罚臣 一季俸者。臣官位至卑，得蒙罚俸，屈与不屈，不合有言。而事关理体，若便隐 默，恐负圣时，愿陛下宽其罪戾，使得尽言。臣前奏状称‘准敕因事告事，旁讼 他人’。是咸通十一年十月十三日敕语，臣状中具有‘准敕’字，非臣自撰辞句。 臣谨按，《礼》不讳嫌名；又按《职制律》，诸犯庙讳嫌名不坐，注云：谓若 ‘禹’与‘雨’，疏云：谓声同而字异。注疏重复，至易分晓。伏惟皇帝陛下明 过帝尧，孝逾大舜，岂自发制敕而不避讳哉。故是审量礼律，以为无妨耳。即引 陛下敕文而言，不敢擅有移改，不谓内园便有此论奏也。臣非敢诉此罚俸也，恐 自此有援引敕格者，亦须委曲回避，便成讹弊。臣间赵充国为将，不嫌伐一时事， 以为汉家俊法。魏徵为相，不存形迹，以致贞观太平。臣虽未及将相，忝为陛下 持宪之臣，岂可以论俸为嫌，而使国家敕命有误也。愿陛下留意察纳，别下明敕， 使自後章奏一遵礼律处分，则天下幸甚。”敕免所罚。 南唐元宗初名，避周信祖庙讳，改名景，是不讳嫌名。 按嫌名之有讳，在汉未之闻，晋羊祜为为都督荆州诸军事，及薨，荆州人为 祜讳，名室户皆以“门”为称，改户曹为“辞曹”，此讳嫌名之始也。 後魏《地形志》：“天水郡上わ县，犯太祖讳，改为上封。”魏太祖名。 宋代制，于嫌名字皆避之。《礼部韵略》凡与庙讳音同之字皆不收，太祖讳 匡胤，十《阳部》去王切一十三字，二十一《震部》羊晋切一十一字皆不收，它 皆仿此。朱子《周易本义•后卦》下以“故为后”作“故为遇”，避高宗嫌 名也。岂不闻《颜氏家训》所云：“吕尚之儿如不为‘上’，赵壹之子傥不作 ‘一’，便是下笔即妨，是书皆触者乎？” 明代不讳嫌名，如建文年号是也。 ○以讳改年号 唐中宗讳显，玄宗讳隆基，唐人凡追称高宗显庆年号多云“明庆”，永隆年 号多云“永崇”，赵元昊以父名德明，改宋明道年号为“显道”，而范文正公与 元昊书亦改後唐明宗为“显宗”。 ○前代讳 孟蜀所刻石经，于唐高祖、太宗讳皆缺书。石晋《相里金神道碑》，“民”、 “珉”二字皆缺末笔。南汉刘岩尊其父谦为代祖圣武皇帝，犹以“代”字易“世”。 至宋，益远矣，而乾德三年卜《伏羲女蜗庙碑》：“民”“珉”二字，咸平六 年孙冲序《绛守居园池记碑》：“民”、“珉”二字，皆缺末笔，其于旧君之礼 何其厚与！ 杨阜，魏明帝时人也，其疏引《书》：“协和万国”，犹避汉高祖讳。韦昭， 吴後主时人也，其解《国语》，凡“庄”字皆作“严”，犹避汉明帝讳。唐长孙 无忌等撰《隋书》，易《忠节传》以“诚节”，称苻坚为“苻永”，固亦避隋文 帝及其考讳。自古相传，忠厚之道如此，今人不知之矣。 元移刺迪为常州路总管，刻其所点《四书章句或问集注》，其凡例曰：“凡 序注或问中题头及空处并存其旧，以见当时忠上之意。近岁新刊《大学衍义》亦 然。”时天历元年也。《资治通鉴•周太祖、世宗纪》。太祖皇帝皆题头，至今 仍之。《孟子•见梁襄王章》。未注苏氏曰：“予观孟子以来，自汉高祖及光武 及唐太宗及我太祖皇帝，能一天下者四君。”“太祖”上空一字。永乐中修《大 全》，于其空处添一“宋”字，後人之见，与前人相去岂不远哉！ ○名父名君名祖 《金膝》：周公之祝辞曰：“惟尔元孙某”；《左传》：荀偃济河而祷，称 “曾臣彪”。名君也。《左传》：楚子围宋，申犀见王，称“无畏”；知荦对楚 王，称“外臣首”；鄢陵之战，栾针曰“书退”，名父也。华耦来盟，称“君之 先臣督”；栾盈辞于周行人，曰“陪臣书”，日“其子”，名祖若父也。 ○弟子名师 《论语》：长沮曰“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”《孟子》：乐 正子人见曰：“君奚为不见孟轲也？”是弟子而名师也。 ○同辈称名 古人生不讳名，同辈皆面呼其名。《书》周公若曰“君”，《礼记•曾子 间篇》老聃曰“丘”，《檀弓篇》曾子曰“商”，《论语》微生亩谓孔子曰“丘” 是也。 ○以字为讳 古人敬其名，则无有不称字者。《颜氏家训》曰：“古者名以正体，字以表 德。名终则讳之，字乃可以为孙氏。孔子弟子记事者皆称仲尼。吕後微时，尝字 高祖为季。汉袁种，字其叔父盎曰丝。王丹与侯霸子语，字霸为君房。江南至今 不讳字也，河北士人全不辨之。”故有讳其名而并讳其字者，《三国志•司马朗 传》：“年九岁，人有道其父字者，朗曰：‘慢人亲者，不敬其亲者也。客谢之。” 《常林传》：“年七岁，有父党造门，问：‘林伯先在否？’林不答。客曰： ‘何不拜’林曰：‘虽当下拜，临子字父，何拜之有！’”《晋书•儒林刘兆传》： “尝有人著靴骑驴至兆门外，曰：‘吾欲见刘延世。’兆儒德道素，青州无称其 字者，门人大怒，兆曰：‘听前。’”《旧唐书•韩愈传》：“拜中书舍人，有 不悦愈者，言愈前左降为江陵椽曹，荆南节度使裴均馆之，颇厚。近者均于锷还 省父，愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。”至于山阳 公《载记》言：“马超降蜀，尝呼先生字，关羽怒，请杀之。”此则面呼人主之 字，又不可以常侪论矣。 ○自称字 《汉书》注：“张晏曰：“匡衡少时字鼎。世所传衡《与贡禹书》，上言 ‘衡敬报’，下言‘匡鼎白’。”《南史》：“陶宏景自号华阳，隐居人间，书 札即以‘隐居’代名。”此自称字之始也。 《东观馀论》言：“古人或有自称字者。王右军《敬谢帖》云“王逸少白”， 《庐山远公集》卢循《与远书》云“范阳卢子先叩首”，柳少师《与弟帖》云 “诚悬呈”。今按唐权德舆《答杨湖南书》称“载之再拜”，柳冕《答郑衢州书》 称“敬叔顿首”，白居易《与元九书》称“乐天再拜”，宋陈抟《谒高公诗》称 “道门弟子图南上”。 唐张谓《长沙风土碑铭》：“有唐八叶，元圣六载，正言待理湘东”；张洗 《济读庙祭器币物铭》：“濯缨不才，谬领兹邑”；元稹作《白氏长庆集序》自 书曰“微之序”，乃是作文自称其字。 自称其字不始于汉人，家父、吉甫、寺人，孟子之诗已先之矣。 ○人主呼人臣字 汉高帝曰：“运筹策帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房。”景帝曰： “天下方有急，王孙宁可以让邪？”皆人主呼人臣字也。 晋以下，人主于其臣多小呼名。《南史》：“梁蔡撙为吏部尚书侍中。武帝 尝设大臣饼，撙在坐，帝频呼姓名，撙竞不答，食饼如故。帝觉其负气，乃改唤 ‘蔡尚书’，博始放箸执笏曰‘尔’。帝曰：‘卿向何聋，今何聪？’对曰： ‘臣预为右戚，且职在纳言，陛下不应以名垂唤。’帝有惭色。”又南朝人加王 敬宏、王仲德、王景文、谢景仁，北朝人如萧世怡、李元操之辈，名犯帝讳，即 以字行，不复更名。魏王昕对汝南王悦自称“元景”，北齐祖对长广王湛自称 “孝徵”，隋崔颐《答豫章王启》自称“祖浚”，王贞《答齐王柬启》自称 “孝逸”，而唐太宗时如封伦、房乔、高俭、尉迟恭、颜籀，并以字为名，盖因 天子常称臣下之字故尔。其时堂陛之间未甚阔绝，君臣而有朋友之义，後世所不 能及矣。 《因话录》：“文宗对翰林诸学士因论前代文章，裴舍人素数道陈拾遗名， 柳舍人目之，裴不觉，上顾柳曰：‘他字伯玉，亦应呼陈伯玉。’” ○两名 《礼记》正义：“公羊说《春秋》，讥二名，谓二字作名，若魏曼多也。” 左氏说二名者，楚公子弃疾弑其君，即位之後，改名为居，是为二名。许慎谨案 云：“文武贤臣有散宜生，苏忿生，则公羊之说非也。”今按古人两名见于经传 者，不止楚平王。如晋文侯名仇，而书云“父义和”。楚灵王名围，而《春秋》 书“弑其君虔于乾溪”。赵简子名鞅，而铁之战自称“志父”。南宫敬叔名说， 一名纟舀，字容，又字括，《蜚廉石棺铭》自称“处父”。屈原名平，其作《离 骚》也，名正则，字灵均。《贾谊传》：“梁王胜”注：“李奇曰：《文三王传》 言揖，此言胜，为有两名。” ○假名甲乙 《史记•万石君传》：“长子建，次子甲，次子乙，次子庆。”甲乙非名也， 失其名而假以名之也。《韩安国传》：“蒙狱吏田甲”，《张汤传》：“汤之客 田甲”，《汉书•高五王传》：“齐宦者徐甲”，《严助传》：“闽越王弟甲”， 疑亦同此。《任安传》：“某子甲何为不来乎？”《三国志》注：“许攸呼魏太 祖小字曰：‘某甲，卿不得我，不得冀州也。’”《左传•文十四年》：“齐公 子元不顺懿公之为政也，终不曰‘公’，曰‘夫己氏’。”注：“犹言某甲。” 《汉书•魏相传》：“中谒者赵尧举春，李舜举夏，儿汤举秋，贡禹举冬。” 不应一时四人同以尧、舜、禹、汤为名，若有意撰而名之者。及读《急就