Part 37

，宫名，《汉书•杨雄传》：“南 至宜春鼎胡，御宿昆吾”是也。 故卒起幸甘泉而行右内史界。索隐以为湖县，在今之阌乡，绝远，且无行宫。 “唯受命而帝者，心知其意而合德焉。”按此即谓武帝，服虔以为高祖，非。 “奉车子侯暴病一日死。”死于海上，非死于泰山也。索隐所引《新论》之 言殊谬。 《河渠书》：“引洛水至商颜下。”服虔曰：“颜音崖。”崖当作‘岸’。 《汉书•古今人表》屠岸贾作“屠颜贾”是也。师古注谓山领象人之颜额者非， 其指商山者尤非。刘已辩之。 《卫世家》：“顷侯厚赂周夷王，夷王命卫为侯。”是顷侯以前之称伯者乃 “伯子男”之伯也，索隐以为“方伯”之伯，虽有《诗序》“旄丘责卫伯”之文 可据，然非太史公意也，且古亦无以方伯之伯而系溢者。 《楚世家》：“武土使随人请王室尊吾号，王弗听。还报楚，楚王怒，乃自 立，为楚武王。”“乃自立”为一句，“为楚武王”为一句，盖言自立为王，後 谥为武王耳。古文简，故连属言之。如《管蔡世家》：“楚公子围弑其王郏敖， 而自立，为灵王。”《卫世家》、《郑世家》皆云；楚公子弃疾弑灵王，自立， 为平王。《司马穰直传》：“至常曾孙和因自立，为齐威玉。”又如《韩世家》： “晋作六卿，而韩厥在一卿之位，号为献子。”与此文势正同。刘炫云号为武， 武非溢也，此说凿矣。项梁立楚怀王孙心为楚怀王，尉忙自立为南越武帝，此後 世事尔。“西起秦患，北绝齐交，则两国之兵必至。”此两国即谓秦、齐也，索 隐以为韩、魏，非也。《越世家》：“乃发习流二千。”习流谓士卒中之善泅者， 别为一军。索隐乃曰“流放之罪人”，非也。庾信《哀江南赋》：“彼锯牙而钩 瓜，又巡江而习流。” “不者且得罪”，言欲兵之。 《越世家》：“吾有所见子晰也。”晰者，分明之意，《易•大有》象传： “明辨也。”即此字。音折，又音制。索隐误以为“郑子”之。 《魏世家》：“王之使者出过，而恶安陵氏于秦。”安陵氏，魏之别封。盖 魏王之使过安陵，有所不快，而毁之于秦也。 《孔子世家》：“余低回留之不能去云。”按《玉篇，彳部》：“彳氐，除 饥切。抵徊，犹徘徊也。”然则字本当作“抵徊”，省为“低回”耳。今读为 “高低”之低，失之。《楚辞•九章•抽思》：“低徊夷犹，宿北姑兮。”“低” 一作“徘”。 《绦侯世家》：“此不足君所乎？” 谓此岂不满君意乎？盖必条侯辞色之间露其不平之意，故帝有此言，而条侯 免冠谢也。 “建德代侯坐酎金不善，元鼎五年，有罪，国除。”当云“元鼎五年，坐酎 金不善，国除”，衍“有罪”二字。 《梁孝王世家》：“乘布车。”谓微服而行，使人不知耳，无降服自比丧人 之意。 《伯夷传》：“其重若彼”，谓俗人之重富贵也；“其轻若此”，谓清士之 轻富贵也。 《管晏传》：“方晏子伏庄公尸哭之，成礼然後去，岂所谓见义不为无勇者 邪？”此言晏子之勇于为义也。古人著书，引成语而反其意者多矣。《左传•僖 九年》：“君子曰：《诗》所谓‘自圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也”， 苟息有焉，”言苟息之能不玷其言也。後人持论过高，以苟息赞献公立少为失言， 以晏子不讨崔行为无勇，非左氏，太史公之指。 《孙殡传》：“重射。”渭以千金射也。索隐解以为好射，非。 “批亢捣虚”，索隐曰：“亢言敌人相亢拒也。”非也。此与《刘敬传》： “扌益其肮”之肮同，张晏曰：“喉咙也。”下文所谓“据其街路”是也。以敌 人所不及备，故谓之虚。 《苏秦传》：“前有楼阙轩辕。”当作“轩县”。《周礼•小胥》：“正乐 县之位，王宫县，诸侯轩县。”注谓：“轩县者，阙其南面。” “殊而走。”《说文系传》曰：“断绝分析曰殊。”谓断支体而未及死。 《樗里子传》：“今伐蒲人于魏，卫必折而从之。”此文误，当依索隐所引 《战国策》文为正。魏”。 《甘茂传》：“其居于秦累世，重矣。”谓历事惠王、武王、昭王。 《孟子苟卿传》：“始也滥耳。”滥者，泛而无节之谓。犹《庄子》之洋 自恣也，注引滥觞之义，以为初者，非。 “傥亦有牛鼎之意乎？”谓伊尹负鼎，百里奚饭牛之意，藉此说以干时，非 有仲尼、孟子守正不阿之论也。 《孟尝君传》：“婴卒，溢为靖郭君。”以号为谥，犹之以氏为姓，皆汉初 时人语也。《吕不韦传》：“谥为帝太後”，与此同，王褒赋“幸得溢为洞萧兮”， 亦是作号字用。 《平原君传》：“非以君为有功也而以国人无勋。”当作一句读，言非国人 无功而不封，君独有功而封也。 《信陵君传》：“如姬资之三年。”谓以资财求客报仇。 “徒豪举耳”，谓特貌为豪杰，举动非真，欲求有用之士也。 《蔡泽传》：“岂道德之符，而圣人所谓吉祥善事者与？”“岂”下当有 “非”字。 《乐毅传》：“室有语，不相尽，以告邻里。”谓一室之中有不和之语，乃 不自相规劝，而告之邻里，此为情之薄矣，正义谓必告者非。 《鲁仲连传》：“邹鲁之臣生则不得事养，死则不得赙衤遂。”谓二国贫小， 生死之礼不备。索隐谓君弱臣强者非。 “楚攻齐之南阳。”南阳者，泰山之阳。《孟子》：“一战胜齐，遂有南阳。” 《贾生传》：“斡弃周鼎兮，而宝康瓠。”应劭曰：“斡音。，转也。” “斡流而迁兮，或推而还。”《索隐》曰：“斡音乌活反。斡，转也。”义同而 音异。今《说文》云：“斡，蠡柄也。从斗，朝声。杨雄、杜林说皆以为轺车轮 斡。乌括切。”按朝字，古案切。《说文》既云朝声，则不得为乌括切矣。颜师 古《匡谬正俗》云：“《声类》《字林》并音管。”贾谊《服鸟赋》云：“斡流 而迁。”张华《励志诗》云：“大仪斡运。”皆为转也。《楚辞》云：“维焉 系？”此义与斡同，字即为“”。故知斡、管二者不殊，近代流俗音乌括切， 非也。《汉书•食货志》：“浮食奇民欲擅斡山海之货。”师古曰：“斡谓主领 也，读与管同。” 《张敖传》：“要之置。”置，驿也。如《汉相国世家》：“取祁善置”， 《田横传》：“至尸乡厩置”之“置”，《汉书•冯奉世家》：“燔烧置亭。” 《淮阴侯传》：“容容无所倚。”容容即“禹禹”字。 《卢缩传》：“匈奴以为东胡卢王，”封之为东胡王也，以其姓卢，故曰东 胡卢王。 《田荣传》：“荣弟横收齐散兵，得数万人，反击项羽于城阳。”正义以为 濮州雷泽县，非也。《汉书》城阳郡治莒；《史记•吕後纪》言齐王乃上城阳之 郡；《孝文纪》言以齐剧郡立朱虚侯章为城阳王；而《淮阴侯传》言击杀龙且于 潍水上，齐王亡去，信遂追北至城阳，皆此地。按《战国策》貂勃对襄王曰： “昔王不能守王之社稷，走而之城阳之山中，安平君以敝卒七千禽敌，反千里之 齐，当是时，阎城阳而王天下，莫之能止，然为栈道木阁而迎王与後于城阳之山 中，王乃复反，子临百姓。”则古齐时已名城阳矣。 “无不善画者莫能图”，谓以横兄弟之贤而不能存齐。 《陆贾传》：“尉佗乃蹶然起，坐谢陆生。”坐者，跪也。 “数见不鲜”，意必秦时人语，犹今人所谓“常来之客不杀鸡”也。贾乃引 此以为父之于子亦不欲久，当时之薄俗可知矣。 《袁盎传》：“调为陇西都尉。”此今日调官字所本。调有更易之意，犹琴 瑟之更张乃调也。如淳训为选，未尽。 《扁鹊传》：“医之所病病道少。”言医之所患患用其道者少，即下文六者 是也。 《仓公传》：“臣意年尽三年，年三十九岁也。”按徐广注，高後八年，意 年二十六，当作“年尽十三年，年三十九岁也”，脱“十”字。《孝文本纪》： “十三年，除肉刑。” 《武安传》：“与长孺共一老秃翁。”谓尔我皆垂暮之年，无所顾惜，当直 言以决此事也，索隐以为共治一老秃翁者非。 “因匈奴犯塞，而有卫、霍之功。”故序匈奴于卫将军、骤骑传之前。 《南越尉佗传》：“发兵守要害处。”按《汉书•西南夷传》注：“师古曰： 要害者，在我为要，于敌为害也。”此解未尽，要害谓攻守必争之地，我可以害 彼，彼可以害我，谓之害。人身亦有要害，《素问》：“岐伯对黄帝曰：‘脉有 要害。’”《後汉书•来歙传》：“中臣要害。” 《司马相如传》：“其为祸也不亦难矣。”衍“亦”字。 《汲黯传》：“愚民安知”为一句。 《郑当时传》：“高祖令诸故项籍臣名籍。”谓奏事有涉项王者，必斥其名 曰“项籍”也。 《酷吏传》：“尸亡去，归葬。”言其家人窃载尸而逃也。谓尸能自飞去， 怪矣！ 《游侠传》：“近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属藉 于有土卿相之富厚。”延陵谓季札，以其遍游上国，与名卿相结，解千金之剑， 而系冢树，有侠士之风也。 《货殖传》：“廉吏久久更富，廉贾归富。”又曰：“贪贾三之，廉贾五之。” 夫放于利而行，多怨。廉者知取知予，无求多于人，义然後取，人不厌其取。是 以取之虽少，而久久更富，廉者之所得乃有其五也。注非。 “洛阳街居在齐、秦、楚、赵之中。”《说文》：“街，四通道。”《盐铁 论》：“燕之涿蓟，赵之邯郸，魏之温轵，韩之荥阳，齐之临淄，楚之宛丘，郑 之阳翟，二周之三川，皆为天下名都，居五诸侯之衢，跨街冲之路。” “尽椎埋去就，与时俯仰。”椎埋当是“推移”二字之误。 《太史公自序》：“申吕肖矣。”肖乃“削”字，脱其旁耳。与《孟子》： “鲁之削也滋甚”义同，徐广注以为者非。 ○汉书注 《汉书叙例》，颜师古撰。其所列姓氏邓展、文颖下亦云：“魏建安中”， 建安乃汉献帝年号，虽政出曹氏，不得遽名以魏。 《高帝纪》：“诸侯罢戏下，各就国。”注引一说云：“时从项羽在戏水之 上。”此说为是。盖羽入咸阳，而诸侯自留军戏下尔。他处固有以戏为麾者，但 云罢麾下似不成文。 “不因其几而遂取之。”训几为危，未当。几即“机”字，如《书》：“若 虞机张”之机。 “遣诣相国府，署行义年。”谓书其平日为人之实迹，如《昭帝纪》：“元 凤元年三月，赐郡国所选有行义者涿郡韩福等五人帛”，《宣帝纪》：“令郡国 举孝弟有行义闻于乡里者各一人”是也。刘改“义”为“仪”，谓若今团貌， 非。 《武帝纪》：元封元年，“诏用事八神。”谓东巡海上而祠八神也，即《封 禅书》所谓八神。一曰天主，祠天齐之属。文颖以为祭太一，开八通之鬼道者， 非。 “天汉元年秋，闭城门，大搜。”与二年及征和元年之大搜同，皆搜索好人 也，非逾侈者也。 《昭帝纪》：“三辅太常郡得以叔粟当赋。”汉时田租本是叔粟，今并口算 杂征之，用钱者皆令以叔粟当之。其独行于三辅太常郡者，不独为贱伤农，亦 以减漕三百万石，虑储侍之乏也。 《元帝纪》：永光元年，“秋，罢。”如淳曰：“当言罢某官某事，烂脱失 之。”是也。《左传•成二年》：“夏，有。”亦是缺文，杜氏解曰：“失新筑 战事。” 建昭三年，“戊己校尉”。师古曰：“戊己校尉者，镇安西域，无常治处。 亦犹甲乙丙丁庚辛壬癸各有正位，而戊己四季寄王，故以名官也。时有戊校尉， 又有己校尉。一说戊己位在中央，今所置校尉处三十六国之中，故曰戊己也。” 《百官公卿表》注亦载二说。《汉官仪》曰：“戊己中央，镇覆四方。”又“开 渠播种，以为厌胜，故称戊己焉。”按马融《广成颂》曰：“校队案部，前後有屯， 甲乙相伍，戊己为坚。”则不独西域，虽平时校猎，亦有部伍也。又知其甲乙八 名皆有，而西域则但置此戊己二官尔。《车师传》：“置戊己校尉，屯田，居车 师故地。”《乌孙传》：“汉徙己校屯姑墨，”而《後汉书•耿恭传》：“恭为 戊校尉，屯後王部金蒲城；谒者关宠为己校尉，屯前王柳中城。”故师古以为无 常治。 《哀帝纪》：“非赦令也，皆蠲除之，”犹《成帝纪》言“其吏也迁二等” 同一文法。盖赦令不可复反，故但此一事不蠲除也。 《王子侯表》：“幸瓜节侯息城阳顷王子。”师古曰：“幸瓜即‘瓠’字也。又 音孤。”《地理志》北海郡下“幸瓜侯国”，师古曰：“幸瓜即‘执’字。”二 音不同。而《功臣表》：“幸瓜讠聂侯酐”者，师古曰：“钒狐同。”河东郡下 作“狐讠聂”，又未知即此一字否也。 《百官表》：“长水校尉掌长水、宣曲胡骑。”师古曰：“长水，胡名也， 宣曲，观名。胡骑之屯于宣曲者。”按长水非胡名也。《郊祝志》：“霸产丰涝， 径渭长水，以近咸阳，尽得比山川伺。”《史记》索隐曰：“《百官表》有长水 校尉。”沈约《宋书》云：“营近长水，因名。”《水经》云：“长水出白鹿原， 今之荆溪水是也。” 元凤四年，蒲侯苏昌为太常。十一年，“坐籍霍山书泄秘书，免。”师古曰： “以秘书借霍山。”非也。盖籍没霍山之书中有秘记，当密奏之“而辄以示人， 故以宣泄罪之耳，山本传言：“山坐写秘书，显为上书，献城西第，人马千匹， 以赎山罪。”若山之秘书从昌借之，昌之罪将不止免官。而元康四年，昌复为太 常，薄责昌而厚绳山，非法之平也。且如颜说，当云“坐借霍山秘书，免”足矣， 何用文之重辞之复乎？ 建昭三年七月戊辰，“卫尉李延寿为御史大夫一姓繁”。师古曰：“繁音蒲 元反。”《陈汤传》：“御史大夫繁延寿。”师古曰：“繁音蒲胡反。”《萧望 之传》师古晋婆。《谷永传》师古音蒲河反。蒲元则音盘，蒲胡则音蒲，蒲河则 音婆，三音互见，并未归一。然繁字似有婆音，《左传•定四年》：“殷民十族 繁氏。”繁音步何反。《仪礼•乡射礼》注：“今文‘皮树’为‘繁竖’。皮古 音婆。”《史记•张丞相世家》：“丞相司直繁君。”索隐曰：“繁音婆。” 《文选》“繁休伯”，吕向音步向反。则繁之音婆相传久矣。 《律历志》：“寿王候课比三年下。”谓课居下也。下文言“竟以下吏”， 乃是下狱，师古注非。 《食货志》：“学六甲五方书计之事。”六甲者，四时六十甲子之类；五方 者，九州岳读列国之名；书者，六书；计者，九数。瓒说未尽。 “国亡捐瘠者。”瘠，古“”字，谓死而不葬者也。《娄敬传》“徒见赢 老弱”，《史记》作“瘠”。《後汉书•彭城靖王恭传》：“毁过礼。” 《大戴礼》：“赢丑以。”皆是“瘠”字。则此瘠乃字之误，当从孟康之说。 “课得毅皆多其旁田，亩一斜以上。”盖懦地乃久不耕之地。地力有徐，其 收必多，所以作代田之法也。 “天下大氏无虑皆铸金钱矣。”无虑犹云无算，言多也。 “布货十品，”师古曰：“布即钱耳。谓之布者，言其分布流行也。”按本 文，钱、布自是二品，而下文复载，改作货布之制，安得谓布即钱乎？《莽传》 曰：“货布长二寸五分，广一寸，直货钱二十五。”今货布见存，上狭下广而歧， 其下中有一孔，师古当日或未之见也。 《郊把志》：“文公获若石，云于陈仓北坂城祠之，其神或岁不至，或岁数 来也。常以夜，光辉若流星，从东方来，集于祠城。若雄鸡，其声殷，云野鸡夜 鸣。”如淳曰：“野鸡，雉也。吕後名雉，改曰野鸡。”《五行志》：“天水冀 南山，大石鸣声隆隆如雷。有顷止，鸡皆鸣。”师古日／雉也。”窃谓野鸡者， 野中之鸡耳。注拘于苟悦云：“讳雉之字日野鸡。”夫讳“恒”日常，讳“启” 曰开，史固有言常言开者，岂必其皆为恒与启乎？又此文本《史记•封禅书》， 其上文云“有雉登鼎耳ず”，其下文云“公孙卿言，见仙人迹喉氏城上，有物如 雉往来城上”，又云“纵远方奇兽飞禽及白雉诸物”，并无所讳。而《汉书•地 理志》南阳郡有雉县，江夏郡有下雉县；《五行志》：“王音等上言，雉者听察， 先闻雷声”，则汉时未尝讳雉也。 “木寓龙一驷，木寓车马一驷。”李奇曰：“寓，奇也。寄生龙形于木。” 此说恐非。古文伊、寓通用，木寓，木偶也，《史记•孝武纪》：“作木偶马”， 而《韩延寿传》曰“卖偶车马下里伪物者，弃之市道”。古人用以事神及送死皆 木偶人木偶马，今人代以人纸马。又《史记•殷本纪》：“帝武乙无道，为偶人， 谓之天神。”索隐曰：“偶音寓。”《酷吏传》：“匈奴至为偶人，象郅都。” 索隐曰：“《汉书》作寓人。”可以证寓之为偶矣。 《五行志》：“吴王濞封有四郡五十余城。”“四”当作“三”，古四字积 划以成，与三易混，犹《左传》：“陈蔡不羹三国”之为四国也。 “隐公三年二月己巳，日有食之，其後郑获鲁隐。”按狐壤之战事在其前， 乃隐公为公子时，此刘向误说，班、史因之，不必曲为之解。 》沟洫志》：“内史稻田租挈重。”挈，偏也，《说文》有用字。注云： “角一俯一仰，”意同。 《楚元王传》：“孙卿”，师古曰：“荀况，汉以避宣帝讳改之。”按汉人 不避嫌名，荀之为“孙”，如孟卯之为“芒卯”，司徒之为“申徒”，语音之转 也。 “上数欲用向为九卿，辄不为王氏居位者及丞相御史所持，故终不迁。”衍 一“不”字，当云“辄为王氏居位者及丞相御史所持”。持者，挟持之义，而非 挟助之解也。 《季布传》：“难近”，谓令人畏而远之。师古以近为近天子，为大臣，非 也。 《樊哙传》：“项羽即飨军士，中酒。”中酒谓酒半也。《吕氏春秋》谓之 “中饮”。凡事之半日中。《左传•昭公二十八年》：“中置”，谓馈之半也。 毕。《史记•河渠书》：“中作而觉”，谓工之半也。《吕氏春秋》：“中关而 止”，谓关弓弦正半而而止也。中酒犹今人言半席。师古解以不醉不醒，故谓之 中，失之矣。 《淮南厉王传》：“命从者刑之”，《史记》作“刭之”，当从刭，音相近 而讹。下文“太子自刑不殊”，又云“王自刑杀”，《史记》亦皆作“刭”也。 “孝先自告反，告除其罪。”按《史记》无下“告”字，是衍文，师古曲为 之说。 《万石君传》：“内史坐车中，自如固当者。”反言之也，言贵而骄人，当 如此乎？ 《贾谊传》：“上数爽其忧。”谓秦之所忧者在孤立，而汉之所忧者在诸侯； 汉初之所忧者在异姓，而今之所忧者在同姓。 张敖不反，故添一“贯高为相”句，古人文字之密。 “植遗腹，朝委裘，而天下不乱。”必古有是语，所谓“君薨而世子生”者 也，季桓子命其臣正常曰：“南孺子之子男也，则以告而立之。”遗腹之为嗣， 自人君以至于大夫，一也。 《邹阳传》：“宋任子冉之计，囚墨翟。”《史记》作“子罕”。文颖曰： “子冉，子罕也。”按子罕是鲁襄公时人，墨翟在孔子之後，子冉当别是一人。 “秦皇帝任中庶子蒙之言。”师古曰：“蒙者，庶子名也。”今流俗书本 “蒙”下辄加“恬”字，非也。按《史记》，秦王宠臣中庶子蒙嘉为先言于秦王， 非蒙恬，蒙亦非名，传文脱一“嘉”字。 《赵王彭祖传》：“椎埋”，即掘冢也。新葬者谓之埋。师古曰：“椎杀人 而埋之。”恐非。 《李广传》：“弥节白檀。”弥与“弭”同。《司马相如传》：“于是楚王 乃饵节徘徊。”注“郭璞曰：“洱犹低也。节，所杖信节也。” “陵当发出塞，乃诏强弩都尉，令迎军。”言当俟陵出塞之後，乃诏博德迎 之。 《苏武传》：“陵恶自赐武，使其妻赐武牛羊数十头。”今人送物与人，而 托其名于妻者，往往有之。其谓之赐者，陵在匈奴己立为王故也，云恶自赐武， 盖嫌于自居其名耳。师古注谓，若示己于匈奴中富饶以夸武者，非。 《司马相如传》：《子虚之赋》乃“游梁时作”。当是侈梁王田猎之事而为 言耳。後更为楚称齐难而归之天子，则非当日之本文矣。若但如今所载子虚之言， 不成一篇结构。 《张安世传》：“无子，于安世小男彭祖。”谓贺无见存之子，而以安世小 男为子，其早死之子别有一子，乃下文所谓孤孙霸，非无于也。 《杜周传》：“吏所增加十有余万。”谓辞外株连之人。 《张骞传》：“竟不能得月氏要领。”古人上衣下裳，举裳者执要，举衣者 执领。 《广陵王胥传》：“女须位曰：‘孝武帝下我言。’”孝武帝降凭其身而言。 “千里马兮驻待路。”言神魂飞扬，将乘此马而远适千里之外，张晏注以为 驿马，非。 《严助传》：“臣闻道路言：闽越王弟甲弑而杀之。”即下文所云“会闽越 王弟余善，杀王以降”者也。当淮南王上书之时，不知其名，故谓之甲，犹云某 甲耳。师古曰：“甲者，闽越王弟之名。”非。 《朱买臣传》：“买臣人家中。”即会稽邸中也。邸如今京师之会馆。 《东方朔传》：“以剑割肉而去之。”裴松之注：“《魏志》云：古人谓藏 为去。”《苏武传》：“掘野鼠去[C030]实而食之。”师古曰：“去谓藏之也。” 《杨浑传》：“廷尉当恽大逆无道”者，以书中有“君父送终”之语。 《梅福传》：“诸侯夺宗。”如帝挚立不善，崩，而尧自唐侯升为天子是也。 《梅福传》赞：“殷鉴不远，夏後所闻。”谓福引吕霍上官之事以规切王氏。 师古注谓封孔子後，非。 《霍光传》：“张章等言霍氏皆雠有功。”晋的曰：“雠，等也。”非也， 此如《诗》：“无言不雠”之雠。《左传•僖五年》：“无丧而忧，必雠焉。” 注：“雠犹对也。”《律历志》：“广延宣问，以理星度，未能雠也。”郑德曰： “相应为雠也。”《郊祀志》：“其方尽多不雠。”《伍被传》赞：“忠不终而 诈雠。”《魏其传》：“上使御史簿责婴，所言灌夫颇不雠。” 《赵充国传》：“微将军，谁不乐此者？”言岂独将军苟安贪便。人人皆欲 为之。师古注以“微”字属上句读，非。 《辛庆忌传》：“卫青在位，淮南寝谋。”谓伍被言大将军数将习兵，未易 当；又言虽古名将不过是，为淮南所惮。 《于定国传》：“万方之事大录于君。”按今所传王肃注《舜典》“纳于大 麓”曰：“麓，录也。纳舜，使大录万机之政。”盖西京时已有此解，故诏书用 之。 《于定国传》赞：“哀鳏哲狱。”《毛诗》、《礼记》凡鳏寡之鳏皆作“矜”， 此亦矜之误。哲则“折”之误也。师古以传中有哀鳏寡语，遂以释此文，而以哲 为“明哲”之哲。 《龚胜传》：“勿随俗动吾家，种柏作祠堂，”师古曰：“多设器备，恐被 发掘，为动吾家。”非也。古人族葬，胜必已自有墓，若随俗人之意，更于家上 种柏作祠堂，则是动吾家也。盖以朝代迁革，一切饰终之礼俱不欲用。 《韦贤传》：“岁月其祖，年其逮。於昔君子，庶显于後。”孟自言年老， 慕昔之君子垂令名于後，欲王信老成之言而用之也。在邹诗曰“既且陋”，则 此为孟之自述可知。 “下从者与载送之。”下如《爱盎传》：“下赵谈”之下，与之共载，复送 至其家也。 《尹翁归传》：“高至于死。”高谓罪名之上者，犹言上刑。 《王尊传》：“猥被共工之大恶。”谓御史大夫劾奏尊以靖言庸违，象共滔 天。 《萧育传》：“鄂名贼梁子政。”名贼犹言名王，谓贼之有名号者也。师古 曰：“名贼者，自显其名，无所避匿，言其强也。”非。 《宣元六王传》赞：“贪人败类。”《大雅•桑柔》之诗，师古庄误以为 《荡》。 《张禹传》：“两人皆闻知，各自得也。”崇以禹为亲之，宣以禹为敬之， 故各自得。 《翟方进传》：“万岁之期，近慎朝暮。”谓宫车晏驾，故下文郎贲丽以为 可移于相也。 《杨雄传》：“不知伯侨周何别也。”谓不知是何王之别子。 “冠伦魁能。”能字当属上句，言为能臣之首。 史书之文中有误字，要当旁证以求其是，不必曲为之说。如此传《解嘲篇》 中“欲谈者宛舌而固声”，固乃“同”之误；“东方朔割名于细君”，名乃“炙” 之误，有《文选》可证。而必欲训之为固、为名，此小颜之癣也。《颜氏家训》 云：“《毅梁传》：“孟劳者，鲁之宝刀也。”有姜仲岳，读刀为“力”，谓公 子左右姓孟名劳，多力之人，为国所宝。与吾苦净。清河郡守邢峙，当世硕儒， 助吾证之，赧然而服。此传“割名”之解得无类之。 《儒林传》：“弟子行虽不备，而至于大夫郎掌故以百数。”谓不必皆有行 谊，而多显官。 《货殖传》：“为平陵石氏持钱。”持钱犹今人言掌财也。如氏、直氏皆平 陵富人，而石氏皆亦次之。 《游侠传》：“酒市赵君都、贾子光。”服虔曰：“酒市中人也。”非也。 按《王尊传》：“长安宿豪大猾箭张禁、酒赵放。”晋的曰：“此二人作箭作酒 之家。”今此上文有箭张回，即张禁也。君都亦邵放也，名偶异耳。 《佞幸传》：“朕惟噬肤之恩未忍。”是取《易•暌》六五“厥宗噬肤”， 言贵戚之卿，恩未忍绝。 《匈奴传》：“孤偾之君。”愤如《左传》：“张脉偾兴”之偾。《仓公传》 所谓“病得之欲男子而不可得也”。 “卫律为单于谋穿井筑城治楼以藏，与秦人守之。”师古曰：“秦时有人 亡入匈奴者，今其子孙尚号秦人。”非也，彼时匈奴谓中国人为秦人，犹今言汉 人耳。《西域传》：“匈奴缚马前後足，置城下，驰言：‘秦人，我モ若马！’” 师古曰：“谓中国人为秦人，习故言也。”是矣。其言与秦人守者，匈奴以转徙 为业，不习守御，凡穿井筑城之事，非秦人不能为也，《大宛传》：“闻宛城中 新得秦人，知穿井。”亦谓中国人。 “去胡来王唐兜。”师古曰：“为其去胡而来降汉，故以为王号。”非也。 《西域传》：“羌国王号去胡来王。” “臣知父呼韩邪单于蒙无量之恩。”其时尚未更名，当曰“臣囊知牙斯。” 作史者从其径更名录之耳。 故印己坏，乃云“因上书求故印”者，求更铸如故印之式，去新字而言玺。 《南粤传》：“朕高皇帝侧室之子。”师古曰：“言非正嫡所生。”非也。 《春秋•左氏桓公二年传》曰：“卿置侧室。”杜解：“侧室，众子也。”《文 公十二年传》曰：“赵有侧室曰穿。” 《西域传》：“康居国王东羁事匈奴。”言不纯臣，但羁縻事之，与乌孙羁 属意同，当用彼注删此注。 “宜给足，不可乏。”当作“可不乏”。 《外戚传》：“常与死为伍。”言滨于死。 “其条刺史大长秋来自之。”“史”当作“使”。元是“使”字。 “丞知是何等儿也。”言藏之以辨是男非女。师古注非。 “奈何令长信得闻之。”谓何道令太後闻之。 “终没，至乃配食于左坐。”谓合葬渭陵，配食元帝。 《王莽传》：“治者掌寇大夫陈成自免去官。”盖先几而去。 自称“废汉大将军”者，自称汉大将军也，下文云“亡汉将军”同此意。自 莽言，谓之废汉、亡汉耳。 “会省户下。”省户即禁门也。蔡邕《独断》曰：“禁中者，门户有禁，非 侍御者不得人，故曰禁中。”孝元皇後父大司马阳平侯名禁，当时避之，故曰省 中。 “右庚刻木校尉。”“刻”、“克”同，取金克木。 《叙传》：“刘氏承尧之後，氏族之世，著乎《春秋》。”《左氏昭公二十 九年传》：“陶唐氏既衰，其後有刘累者，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。”师古 引“士会奔秦，其处者为刘氏”，则又其苗裔也。 “雕落洪支。”谓中山、东平之狱。服虔以为废退王氏，非。 ○後汉书注 《光武纪》：“今此谁贼，而驰鹜击之乎？”注：“谁谓未有主也。”非， 言此何等贼，不足烦主上亲击也。 “敢拘制不还，以卖人法从事。”言比略卖人口律罪之，重其法也。 《质帝纪》：“先，能通经者各令随家法。”注：“儒生为《诗》者谓之诗 家，为《礼》者谓之礼家。”非也。谓如《诗》有齐、鲁韩、毛。通《齐诗》者 自以为《齐诗》教授，通《鲁诗》者自以为《鲁诗》教授，韩、毛及《五经》皆 然，乃所谓家法耳。《鲁丕传》言：“法异者各令自说师法”；《徐防传》言： “伏见大学试博士弟子，皆以意说，不循家法”是也。 《安帝纪》：“永初元年九月癸酉，调扬州五郡租米，赡给东郡济阴、陈留， 梁国下邓、山阳。”注：“五郡谓九江、丹阳、庐江、吴郡、豫章也，扬州领六 郡，会稽最远，盖不调也。”按《顺帝纪》：“永建四年，分会稽为吴郡。”安 帝时未有吴郡，止五郡，无可疑者。注非。 冯异遗李轶书：“苟令长安尚可扶助，延期岁月，疏不间亲。远不逾近，季 文岂能居一隅哉。”言季文于更始为亲近之臣，当在朝秉政，岂得居此一隅。注 失其指，反以为疏远，非。 《景丹传》：“邯郸将帅数言，我发渔阳、上谷兵，我卿应言然。”谓邯郸 将帅有此言，我亦聊以此言应之，不能必二郡之果来也。本文自明，注乃谓王郎 欲发之，谬矣。 《鲍永传》：“大守赵兴叹曰：‘我受汉茅土，不能立节，而鲍永死之，岂 可害其子也？’”“永”字误，当作“鲍宣”。 《杨厚传》：“阴臣近戚妃党当受祸。”阴臣谓妇人，下文宋阿母是也。注： “阴，私也。”非。 《郎ダ传》：“思过念咎，务消只悔。”注：“只，大也。”非也。按《易 •复》：“初九，无只悔。”九家本作“多”，古人多、只二字通用。 《朱浮传》：“自损盛时。”“损”当作“捐”。 《贾逞传》：“乡人有所计争，辄令祝少宾。”云：“祝，诅也。争曲直者 辄言敢祝少宾乎？”非也。言敢于少宾之前发誓乎？事之如神明也。古人文简尔。 《钟离意传》：“光武得奏，以见霸。”见当作“视”，古“示”字。作视 谓以意奏示霸也。 《张禹传》：“祖父况为常山关长，会赤眉攻关城。”按《前汉志》，常山 郡之县十八，其十二曰关。《续汉志》无此县，世祖所省也，其地当即今之故关， 建武十五年，徙雁门、代郡、上谷三郡民，置常山关、居庸关以东。 《梁节王畅传》：“今陛下为臣收污天下。”收污犹《左氏传》所谓“国君 含垢”。 《李云传》：“当有黄精代见。”注：“黄精谓魏氏将兴也。”按云本不知 是魏，故下言陈、项、虞、田、许氏尔。黄之代赤，自是五运之序，王莽亦自以 为祖黄帝也。 《曹腾传》：“颖川堂溪赵典等。”按《蔡邕传》作“五官中郎将堂溪典。” 注：“堂溪，姓也。