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诛梁冀功，封都乡侯。 延嘉八年，贬为关内侯。是都乡侯在关内侯之上也。良贺卒，帝封其养子为都乡 侯，三百户。是都乡侯所食之户数也”梁冀得罪，徙封比景都乡侯，是都乡侯亦 必有所封之地，而不言者，史略之也。乡侯，都亭侯，亭侯，或言地，或不言地， 亦同此。 ○封君 七国虽称王，而其臣不过称君，孟尝君、平原君、信陵君、春申君是也。秦 则有称侯者，如穗侯、应侯、文信侯，而蔡泽但为刚成君。汉兴，列侯曰侯，关 内侯曰君。孔霸以师赐爵关内侯，号褒成君。其薨也，溢日烈君。 宋时《登科录》必书某县某乡某里人。《萧山县志》曰：“改乡为都，改里 为图，自元始。”《嘉定县志》曰：“图即里也，不曰里而曰图者，以每里册籍 首列一图，故名曰图。”是矣。今俗省作“‘■”。谢少连作《歙志》，乃曰： “■音鄙。《左传》都鄙有章，即其立名之始。”其说凿矣。 ○亭 秦制：十里一亭，十亭一乡。以今度之，盖必有居舍，如今之公署。郑康成 《周礼•遗人》注曰：“若今亭有室矣。”故霸陵尉止李广宿亭下。张禹奏请平 陵肥牛亭部处，上以赐禹，徙亭它所，而《汉书》注云：“亭有两卒：一为亭父， 掌开闭扫除；一为求盗，掌逐捕盗贼”是也。如今之村堡。《韩非子入“吴起为 魏西河守。秦有小亭，临境。起攻亭，一朝而拔之，”《汉书》“息夫躬归国， 未有第宅，守居丘亭，奸人以为侯家富，常反守之。”《匈奴传》“见畜布野而 无人牧者，怪之，乃攻亭。”叫麦汉书•公孙瓒传》“卒逢鲜卑数百骑，乃退人 空亭”是也。又必有人民，如今之镇集。汉封功臣有亭侯是也，亦谓之下亭， 《风俗通》：“鲍宣州牧行部，多宿下亭”是也。其都亭则如今之关厢。司马相 如往临邛，舍都亭。严延年母止都亭，不肯入府。何并斩王林卿奴头，并所剥建 鼓，置都亭下。《後汉书》：“陈王宠有强弩数千张，出军都亭。会稽太守尹兴 使陆续于都亭赋民饣粥。酒泉庞娥刺杀仇人于都亭。《吴志》：魏使邢贞拜权 为吴王，权出都亭候贞”是也。京师亦有都亭。《後汉书》：张纲埋其车轮于洛 阳都亭。窦武召会北军五校士屯都亭，何进率左右羽林五营士屯都亭。王乔为叶 令，帝迎取其鼓置都亭下是也。蔡质《汉仪》：洛阳二十四街，街一亭；十二城 门，门一亭，人谓之旗亭。《史记•三代世表》，诸先生言：“与方士考功会旗 亭下”是也。後代则但有邮亭、驿亭之名，而失古者居民之义矣。 ○亭侯 《通典》：“献帝建安初，封曹操为费亭侯。亭侯之制自此始也。”恐不然。 灵帝以解读亭侯人继。《桓帝纪》：封单超等五人为县侯，尹勋等七人为亭侯。 列传中为亭侯者甚多，大抵皆在章和以後。丁言能薄功微，得乡亭厚矣。樊宏 愿还寿张，食小乡亭。则建武中似已有亭侯矣。 ○社 社之名起于古之国社、里社，故古人以乡为社。《大戴礼》：“千乘之国， 受命于天子，通其四疆，教其书社。”《管子》：“方六里名之曰社”是也。 《左传•昭公二十五年》：“齐侯唁公曰：‘自莒疆以西，请致千社。’”注： “二十五家为社，千社二万五千家。”《哀公十五年》：“齐与卫地自济以西、 禚媚杏以南书社五百。”《晏子》：“景公予鲁君地山阴数百社。”又曰：“景 公禄晏予以平阴与槁邑反市者十一社。”又曰：“昔吾先君桓公，以书社五百封 管仲，不辞而受。”《荀子》：“与之书社三百，而富人莫之敢拒，”《战国策》： “秦王使公子他谓赵王曰：‘大国不义，以告敝邑，而赐之二社之地。’”《商 子》：“汤武之战，士卒坐陈者，里有书社，”《吕氏春秋》：“武王胜殷，诸 大夫赏以书社。”又曰：“卫公子启方以书社四十下卫。”又曰：“越王请以故 吴之地，阴江之浦书社三百以封墨子。”今河南、太原、青州乡镇犹以社为称。 古者春秋祭社，一乡之人无不会集，《三国志》注：“蒋济为太尉，尝与桓范会 社下”是也。《汉书•五行志》“兖州刺史浩赏禁民私所自立社。”臣瓒曰： “旧制二十五家为一社，而民或十家、五家共为田社，是私社。”《隋书•礼仪 志》“百姓二十五家为一社。其旧社及人稀者不限。”後人聚徒结会亦谓之社， 万历末，士人相会课文，各立名号，亦曰某社某社。崇祯中，有陆文升奏讦张溥 等复社一事，至奉旨察勘，在事之官多被降罚。《宋史•薛颜传》“耀州豪姓李 甲，结客数十人，号没命社。”《曾巩传》“章丘民聚党村落间，号霸王社。” 《石公粥传》“扬州群不逞为侠于闾里，号亡命社。”而隋末谯郡城有黑社、白 社之名。《元史•泰定帝纪》：“禁饥民结扁担社，伤人者杖一百。”不知今之 士人何取而名此也。天启以後，士子书刺往来，社字犹以为泛，而曰盟，曰社盟， 此《辽史》之所谓刺血友也。 今日人情相与，惟年、社、乡、宗四者而已。除却四者，便然丧其天下焉。 ○历代帝王陵寝 宋太祖乾德四年十月癸亥，诏历代帝王陵寝，太昊以下十六帝，各给守陵五 户，蠲其他役，长吏春秋奉祀；商中宗以下十帝，各给三户，岁一享；秦始皇以 下十五帝，各给二户，三岁一祭；周桓王以下三十八帝，州县常禁樵采；仍诏吴 越国王钱淑修奉禹墓。其时天下未一，而首发此诏，可谓盛德之事。惜当日儒臣 考之不审，以致传讹後世，如云周文王、武王、成王、康王并葬京兆咸阳县者， 按刘向曰：“文、武、周公葬于毕。”《皮记•周本纪》“太史公曰：毕在镐东 南杜中。”《皇览》曰：“文王、武王、周公家皆在京兆长安镐聚东杜中。”郭 璞《山海经》注同。《书》序：“周公亮，成王葬于毕。”传曰：“不敢臣周公， 故使近文、武之墓。”正义曰：“按《帝王世纪》云：“文，武葬于毕，毕在杜 南。”《晋书•地道记》亦云：“毕在杜南，与毕陌别。” 《史记•周本纪》正义引《括地志》曰：“文王、武王墓在雍州万年县西南 二十八里毕原上。”此其在渭水之南杜县之中甚明。而今乃祭于渭北咸阳县之北 十五里，盖据颜师古《刘向传》注：“毕陌在长安西北四十里”之误。按《史记 •秦本纪》集解引《皇览》曰：“秦武王冢在扶风安陵县西北毕陌中大冢是也， 人以为周文王冢，非也，周文王冢在杜中。”又《秦始皇本纪》未正义曰：“ 《括地志》云：秦惠文王陵在雍州咸阳县西北一十四里。”又云：“秦悼武王陵 在雍州咸阳县西十里，俗名周武王陵，非也。”是昔人已辩之甚明。今祭周之文 王、武王而于秦惠文王、悼武王之墓，不亦诬乎！至云後魏孝文帝氏陵在耀州富 平县东南，尤谬。《魏书》言：帝孝于文明大後，乃于永固陵东北里馀营寿宫， 遂有终焉之志。及迁洛阳，乃自表氵厘西，以为山陵之所，而方山虚宫，号曰万 年堂云。其曰方山者，代都也。氵厘西者，洛阳也。孝文自代迁洛，安得葬富平 哉。葬富平者，西魏之文帝，乃孝文之孙，名宝炬，以南阳王，为字文泰所立， 在位十七年，葬永陵。《魏书》出于东朝，不载其事。而《北史》为立本纪，且 曰：“尝登逍遥观，望嵯峨山，谓左右曰：‘望此令人有脱屣之意。’”然则今 富平县东南三十里之陵即永陵也。 上有宋碑，乃谬指为孝文之葬，而历代因之，岂非五代丧乱之馀，在朝罕淹 通之士，而率尔颁行，不遑寻究，以至于今日乎？嗟乎，近事之著在史书灼如此， 而世之儒生且不能知，乃欲与之考桥山，订苍梧，其茫然而失据也宜矣！ 又考《册府元龟》：“唐高宗显庆二年二月，帝在洛阳宫，遣使以少牢祭汉 光武、後魏孝文帝陵。”则孝文之祭在洛阳，于唐时未误。又曰：“宪宗元和十 四年正月，诏以周文王、武王柯在咸阳县，俾有司修饰。”则似已在渭北矣。 《魏书》：“孝文太和二十一年五月，遣使者以太牢祭周文王于澧、武王于镐。” 《隋书》“把周文王、武王于澧、渭之郊。”《旧唐书》“周文王、大公配祭于 澧，周武王、周公、召公配祭于镐。”并与《皇览》之言合，自古所传当在渭南。 又韩文公《南山诗》“前寻径杜墅，堂蔽毕原陋。”亦谓其在杜中。韩即元和间 人，或其遗迹未泯。宪宗之诏言词不言墓，非一地也。 乾德四年诏，误以魏孝文、文帝为一人。《淳化阁帖》误以梁高祖武帝为二 人。 ○尧家灵台 《汉书•地理志》“济阴成阳有尧冢灵台。”《後汉书•章帝纪》“元和二 年二月，东巡狩，使使者词唐尧于成阳灵台。”《安帝纪》“延光三年二月庚寅， 使使者祠唐尧于成阳。”《皇览》云：“尧冢在济阴成阳。”皇甫谧《帝王世纪》 云：“尧葬济阴成阳西北四十里，是为谷林，”《水经注》“城阳西二里有尧陵， 陵南一里有尧母庆都陵，于城为西南，称日灵台。乡日崇仁，邑号修义，皆立庙， 四周列水潭而不流。水泽通泉，泉不耗竭，至丰鱼笋，不敢采捕。庙前并列数碑， 括柏成林。二陵南北列，驰道径通，皆以砖砌之，尚修整。尧陵东城西五十徐步， 中山夫人词，尧妃也，石壁阶墀仍旧，南西北三面长栎联荫，扶疏里馀。中山夫 人洞南有仲山甫冢，冢西有石庙，羊虎破碎略尽。于城为西南，在灵台之东北，” 《宋史》“神宗熙宁元年七月已卯，知催州韩锋言：‘尧陵在雷泽县东林山， 陵南有尧母庆都灵台庙。请敕本州春秋致祭，置守陵五户，免其租，奉洒扫，从 之。”而《集古录》有汉尧祠及尧母词碑，是庙与碑宋时犹在也。然开宝之诏， 帝尧之祠乃在郓州，意者自石晋开运之初，黄河决于曹、濮，尧陵为水所浸，乃 移之高地乎？而後代因之，不复考正矣。 舜涉方乃死，见于《书》。禹会诸侯于涂山，见于《传》。惟尧不闻有巡狩 之事。《墨子》曰：“尧北教乎八狄，道死，葬蛩山之阴。舜西教乎七戎，道死， 葬南已之市。禹东教乎九夷，道死，葬会稽之山。”此战国时人之说也。自此以 後，《吕氏春秋》则曰“尧葬于林”，太史公则曰“尧作游成阳”，刘向则曰 “尧葬济阴”，《竹书纪年》则曰“帝尧八十九年作游宫于陶，九十年帝游居于 陶，一百年帝涉于陶”。《说文》“陶，再成丘也，在济阴有尧城，尧尝所居， 故尧号陶唐氏。”而尧之家始定于成阳矣，但尧都、平阳相去甚远，毫期之年， 禅位之後，岂复有巡游之事哉？囚尧惬朱之说，并出于《竹书》，而鄄城之迹亦 复相近。《诗》、《书》所不载，千世之远，其安能信之？ 《山海经•海外南经》“狄山，帝尧葬于阳。”注：“《吕氏春秋》曰：尧 葬和林。”今成阳县西。东阿县城次乡中、储阳县湘亭南皆有尧冢。” 《临汾县志》曰：“尧陵在城东七十里，俗谓之神林。高一百五十尺，广二 百徐步，旁皆山石，惟此地为平土，深丈馀，其庙正殿三间，庞十间，山後有河 一道，有金泰和二年碑记。窃考舜涉方乃死，其後在九疑。禹会诸侯于江南，计 功而崩，其陵在会稽。惟尧之巡狩不见经传，而此其国都之地，则此陵为尧陵无 疑也。”按志所论，似为近理；但自汉以来，皆云尧葬济阴成阳，未敢以往人之 言为信。 ○主饲 《汉书•万石君传》“石庆为齐相，齐人为立石相祠。”《于定国传》“父 于公为县狱吏，郡中为之立生饲，号曰于公洞。”《汉纪》“奕布为燕相，有治 迹，民为之立生词。”此後世生祠之始。 今代无官不建生饲，然有去任未几而毁其像、易其主者。川日唐书》“狄仁 杰为魏州刺史，人吏为立生祠。及去职，其子晖为魏州司功参军，贪暴，为人所 恶，乃毁仁杰之祠。”则唐时已有之矣。《後汉书》“张翁为越太守，有遗爱。 其子湍复为太守，蛮人欢喜，奉迎道路，曰：‘郎君仪貌类我府君。’後湍颇失 其心，有欲叛者，诸蛮耆老相晓语曰：‘当为先府君故。’遂以得安。”然则魏 人之因子而毁其父祠，曾越售蛮人之不若邪。 ○主碑 《西京杂记》“平陵曹敞，其师吴章为王莽所杀，人无敢收葬者，弟子皆更 名他师。敞时为司徒椽，独称吴章弟子，收葬其尸。平陵人生为立碑于吴章墓侧。” 此生立碑之始县。 《晋书》“南阳王模为公师藩等所攻，广平太守丁绍率众救模，模感绍德， 敕国人为绍生立碑。”“唐彬为使持节监幽州诸军事，百姓追慕彬功德，生为立 碑作颂。”史之所书，居官而生立碑者，有此二事。 唐武後圣历二年，制州县长吏，非奉有敕旨，毋得擅立碑。刘禹锡《高陵令 刘君遗爱碑序》曰：“太和四年，高陵人李仕清等六十三人，具前令刘君之德， 诣县，请以金石刻，县令以状申于府，府以状考于明法吏，吏上言。谨按宝应诏 书，凡以政绩将立碑者，具所纪之文上尚书考功，有司考其词，宜有纪者乃奏。 明年八月庚午，诏曰：可。”们日唐书•郑瀚传》“改考功员外郎。刺史有驱迫 人吏上言政绩，请刊石纪德者，瀚探得其情，条责廉使，巧迹遂露。人服其敏识。” 是唐时颂官长德政之碑必上考功，奉旨乃得立。《宋史》言：“太祖建隆元年十 月戊子，诏诸道长贰，有异政请立碑者，委参军验实以闻。”今世立碑不必请旨， 而毕衮之权操之自下，不但溢美之文无以风劝，而植于道旁，亦无过而视之者， 不旋睡而与他人作镇石矣。 《册府允龟众“宋为相，奏言：‘臣伏见韶州奏事云：广州与臣立遗爱颂。 夫碑所以颂德纪功，臣在郡日，课无所称，幸免罪戾。一介俗吏，何足书能，滥 承恩施？见在枢密，以臣光宠，成彼谄谀。欲革此风，望自臣始，请敕广府即停。’ 从之。时郑州百姓亦为前刺史孟温礼树碑，因是亦命罢之。” 张籍《送裴相公赴镇太原诗人“明年塞北清蕃落，应建生柯请立碑。”以晋 公之勋名而颂祝之辞止此，当日碑词之难得可知矣。 ○张公素 《太明一统志•永平府名宦》有唐张仲素。德宗时，以列将事卢龙军节度使 张允伸，耀平州刺史。允伸卒，诏仲素代为节度使同平章事。考之新、旧《唐书》 列传，则云：张仲武为卢龙节度使，破降回鹊，又破奚北部及山奚，威加北翟， 擢累检校司徒同中书门下平章事，卒。子直方，多不法，畏下变起，奔京师军中， 以张允伸总後务，诏赐族节，在镇二十三年，比岁丰登，边鄙无虞。张公素以军 校事允伸，擢平州刺史，允伸卒，子简会为副大使。公素以兵来会丧，简会出奔， 诏以公素为节度使。性暴厉，眸子多白，燕人号白眼相公。为李茂勋所袭，奔京 师，贬复州司户参军。按卢龙节度使前往三人皆张姓，日仲武，曰允伸，曰公素。 今乃合二名而曰仲素，及详其历官，即公素也，又其逐简会，在懿宗咸通十三年， 距德宗时甚远，且又安取此篡夺暴戾之人而载之名宦乎？今滦州乃耙之名宦祠。 吁！其辱朝廷之典而贻千载之笑也已。 又考唐时别有一张仲素，字绘之。元和中为翰林学士，有诗名。《旧唐书• 杨放陵传》所谓屯田员外郎张仲素，白居易《燕子楼诗》序所谓司勋员外郎张仲 素绩之。即其人也，然非卢龙节度使。 ○王亘 《肇庆府志》“宋王亘，淳熙中为博罗令，筑随龙、苏村二堤，民赖其利。 後知南恩。”《一统志》误作“王旦。”今《博罗名宦》称：“宋丞相文正公， 前博罗令。”而不知文正未尝为此官。淳熙，又孝宗年号也。盖士不读书，而把 典之荒唐也久矣。 ●卷二十三 ○姓 言姓者，本于五帝，见于《春秋》者得二十有二。妫，虞姓，出颛顼，封于 陈。拟，夏姓，出颛硕，封于杞、部、越。子，殷姓，出高辛，封于宋。姬，周 姓，出黄帝，封于管、蔡、邮、霍、鲁、卫、毛、呐、部、雍、曹、膝、毕，原、 鄂、邮、邢、晋、应、韩。凡、蒋、邢、茅、昨、祭、吴、虞、虢、郑、燕、魏、 芮、彤、荀、贾、耿、滑、焦、杨、密、随、巴诸国。任宿、须句、颓臾，风姓 也，自大晦。秦、赵、梁、徐、邦、江、黄、葛、糜，赢姓也，自少。莒，己 姓。薛，任姓。舒，吕、祝、终、泉、毕、过十四皆任姓。南燕，承姓也，自黄 帝。邾、阝，曹姓，禹阝、Τ、阳，云姓，夷，董姓也，自祝融。齐、申、 吕、许、纪、州、向，姜姓也，自炎帝。舒，舒鸠，偃姓也。自、咎、繇、胡， 归姓。邓，曼姓。罗，熊姓。狄，隗姓。数，瞒，漆姓。阴戎，允姓。六者不详 其所出，与此异，略举一二论之，则今之孟氏、季氏、孙氏、宁氏、游氏、丰 氏皆姬。陈氏、田氏皆妨，华氏、向氏、乐氏、鱼氏皆子，崔氏、马氏皆姜，屈 氏，昭氏、景氏皆羊，自战国以下之人，以氏为姓，而五帝以来之姓亡矣。赵、 徐乃其後。凡注疏家所引姓氏，大抵出于《世本入》，今其书亡，不能备考。 ○氏族 《礼记•大传》正义：诸侯赐卿大夫以氏，若同姓，公之子曰公子，公于之 于曰公孙，公孙之子其亲已远，不得上连于公，故以王父字为氏。若适夫人之子， 则以五十字伯仲为氏，若鲁之冲孙、季孙是也，若庶子妾子，则以二十字为氏， 则展氏、臧氏是也。若异姓，则以父祖官及所食之邑为氏。以官为氏者，则司马、 司城是也，以邑为氏者，若韩、赵，魏是也。凡赐氏族者，比为卿，乃赐有大功 德者。生赐以族，若叔孙得臣是也。是公子之孙，若有大功德，则以公干之字赐 以为族，若仲遂是也。其无功德，死後乃赐族，若无骇是也。其子孙若为卿，其 君不赐族，子孙自以上父字为族也。氏、族，对文为别，散则通也。故《左传》 云：“问族于众仲”下云：“公命以字为展氏”是也。其姓与氏散亦得通，故 《春秋》有姜氏、子氏，姜、子皆姓，而云氏是也。 战国时人大抵犹称氏族。姓也。汉人则通谓之姓，然氏族之称犹有存者。 《汉书•恩泽侯表》“褒鲁节侯公子宽，以鲁顷公玄孙之玄孙，奉周祀。元始元 年六月丙午，封于相如嗣，更姓公孙氏。後更为姬氏。”公子公孙，氏也，姬， 姓也。此变氏称姓之一证。 《水经注》“汉武帝元鼎四年，幸洛阳，巡省豫州，观于周室，邈而无祀。 询问耆老，乃得孽子嘉，封为周子南君，以奉周祀。”按《汲冢》古文谓卫将军 文子为子南弥牟，其後有子南劲。《纪年》“劲朝子魏，後惠成王如卫，命子南 为侯。”秦并六国，卫最後灭。疑嘉是卫後，故氏子南而称君也。据此，嘉本氏 子南，武帝即以其氏命之为爵。而《汉书•恩泽侯表》竟作“姬嘉”，则没其氏 而书其姓矣，与褒鲁之封公孙氏更为姬氏者正同。 姓氏之称，自太史公始混而为一。本纪于秦始皇则日姓赵氏，于汉高祖则日 姓刘氏。 先生《原姓篇》曰：男子称氏，女子称姓。氏一再传而可变，姓千万年而不 变。最贵者国君，国君无氏，不称氏称国，践土之盟，其载书曰：“晋重鲁申、 卫武、蔡甲午、郑捷、齐潘、宋王臣、莒期。”荀偃之称齐环，卫太子之称郑胜、 晋午是也。次则公子，公子无氏，不称氏，称公子，公子驱、公子益师是也，最 下者庶人，庶人无氏，不称氏称名，然则氏之所由兴，其在于卿大夫乎？故曰： 诸候之子为公子，公子之子为公孙，公孙之子以王父字，若溢、若邑、官为氏。 氏焉者，类族也，贵贵也。考之于《传》，二百五十五年之间，有男子而称姓者 乎？无有也。女子则称姓。古者男女异长，在室也称姓，冠之以序，叔隗，季隗 之类是也。已嫁也，于国君则称姓，冠之以国，江芈，息妫之类是也。于大夫则 称姓，冠之以大夫之氏，赵姬、卢蒲姜之类是也，在彼国之人称之，或冠以所自 出之卧若氏骊姬、梁赢之于晋，颜懿姬、声姬之于齐是也。既车也称姓，冠之 以溢，成风敬赢之类是也。亦有无溢而仍其在室之称，仲子、少姜之类是也，范 氏之先，自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏。上 会之帑处秦者为刘氏。夫概王奔楚，为堂溪氏。伍员属其子于齐，为王孙氏。智 果别族于大史，为辅氏。故曰氏可变也。盂孙氏，小宗之别为子月民氏、为南宫 氏。叔孙氏，小宗之别为叔仲氏。季孙氏之支子曰季公鸟、季公亥。季寤称季不 称孙。故曰贵贵也。鲁昭公娶于吴，为同姓，谓之吴孟子。崔武子欲娶棠姜，东 郭偃曰：“男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可。”夫崔之与东郭氏异，昭 公之与夷昧代远，然同姓，下世而婚姻不通者，周道也，故曰姓不变也。是故氏 焉者，所以为另别也；姓焉者，所以为女坊也，自秦以後之人以氏为姓，以姓称 男，而周制亡而族类乱。 ○氏族相传之讹 氏族之书所指秦、汉以上者，大抵不可尽信。《唐书》表李氏则云：“纣之 时有理徵，字德灵，为翼隶中吴伯。”寿《北史》序传。不知三代时无此名字， 无此官爵也。表王氏则云：“周灵王太子晋，以直谏废为庶人。”传、己亦无此 事，王氏定著三房，一日琅邪，二日太原，皆出灵王太子晋，三日京兆，出魏信 陵君。是凡王皆姬姓矣，乃王莽自为舜後，莽败，其族尚全，未必无後裔。而春 秋吴有王犯，晋有王良，范氏这臣王生。战国齐有王斗、王、王，费有五顺， 魏有王错，赵有王登，秦有王稽、王、王剪、王绾、王戊，亦未必同出于灵王 也。韩文公作《王仲舒神道碑》，文云：“王氏皆王者之後，在太原者为姬姓， 春秋时，王子成父败狄有功，因赐氏。”此语却有斟酌。 窦氏。古无所考，类族者不得其本，见《左传》有“後缗方娠，逃出自窦” 之文，即为之说曰：“帝相妃有仍氏女，逃出自窦，奔归有仍，生少康，少康次 子曰龙，留居有仍，遂为窦氏。”此与王莽引《易》“伏戎于莽，升其高陵”， 莽，皇帝名也；升，刘伯升也，何以异哉！乃韩文公作《窦牟墓志》：“後缗窦 逃闵腹子，夏以再家窦为氏。”亦用此事，窃意古地以窦名者甚多，必是以地为 氏。《路史》曰：“余尝考之，古之得姓者未有不本乎始封者也，其氏于事者盖 寡矣。而姓书氏谱一每为之曲说，至有弃其祖之所自出，又牵异类而属之，岂不 悲哉！”正谓若此之类也。 汉时碑文所述氏族之始，多不可据。如魏蒋济郊议称《曹腾碑文》云：“曹 氏族出自邾。”王沈《魏书》云：“其先出于黄帝，当高阳世，陆终之子日安， 是为曹姓。周武王克殷，封曹侠于邾。至战国，为楚所灭，子孙分流，或家于沛。” 而魏武作《家传》，自云：“曹叔振锋之後。”陈思王作《武帝讳》曰：”于穆 武王，胄稷允周。”则又姬姓之後，以国为氏者矣。及至景初中，明帝从高堂隆 议，谓魏为舜後。诏曰：“曹氏世系出自有虞氏，今把圈丘，以始祖帝舜配。” 後少帝《禅晋文》，亦称“我皇祖有虞氏”，则又不知其何所据。夫以一代之君， 而三易其祖，岂不可笑？况于士大夫乎！ 程氏。出程伯休父，大史公《自序》云：“重黎氏世序天地，其在周程伯休 甫其後也。”应劭曰：：封为程国伯。休甫，字也。其後为司马氏。”而《左传 •成十八年》：“晋栾书中行偃，使程滑弑历公。”注：“程滑，晋大夫。” 《襄二十三年》：“程、郑嬖于公。”注：“郑亦荀氏宗。”此则晋之程氏乃荀 氏之别，不与休甫同出。今既祖休甫，又祖程婴，则误矣。” 沈氏。《宋书》沈约自序：“昔少金天氏，有裔子曰昧，为玄冥师，生允格、 台骀。台骀能业其官，宣汾、洮，障大泽，以处大原。帝颛顼嘉之，封诸汾川。 其後四国：沈，姒、蓐、黄。沈子国，今汝南平舆沈亭是也，春秋之时，列于盟 会。定公四年，诸侯会召陵，伐楚，沈子不会。晋使蔡伐沈，灭之，以沈子嘉归。” 按沈、姒、蓐、黄四国皆在汾水之上，为晋所灭。黄非“江人、黄人”之黄，则 沈亦非“沈子嘉”之沈，休文乃并列而合之为一，误也。《唐宰相世系表》曰： “沈氏出自姬姓。周文王第十子冉叔季食采于沈，汝南平舆沈亭即其地也。” 此为得之。 白氏。唐白居易自序《家状》曰：“出于楚太于建之于白公胜。楚杀白公， 其子奔秦，代为名将，乙丙已降是也。裔孙白起，有大功于秦，封武安君。”按 白乙丙见于僖之三十二年。白公之死，则哀之十六年，後白乙丙一百四十八年。 曾谓乐天而不考古一至此哉！ 扬氏。《汉书•扬雄传》曰：“其先出自有周伯侨者，以支庶食采于晋之杨， 因氏焉。杨在河、汾之间，周衰而杨氏或称侯，号曰杨侯。会晋六卿争权，韩、 魏，赵兴，而范中行知伯弊。当是时，逼杨侯，杨侯逃于楚巫山，因家焉。”此 误以杨侯与杨食我为一人也。《唐书•宰相世系表》曰：“杨氏出自姬姓，周宣 王子尚父封为杨侯。”又云：“晋之公族食邑于羊舌，凡三县：一曰铜，二曰 扬氏，三曰平阳。羊舌四族，叔向食采杨氏，其地平阳杨氏县是也。及晋灭羊舌 氏，而叔向子孙逃于华山仙谷，遂居华阴。”用修据此，以杨、阳、扬、羊四姓 为一，尤误。按杨城即今之洪洞县，本杨侯国。《左氏》女叔侯所云：“霍，杨、 韩、魏，皆姬姓也。”而子云《反离骚》亦云：“有周氏之蝉嫣兮，或鼻祖于汾 隅。灵宗初谍伯侨兮，流于未之杨侯。”不知其字何以为“扬”？及其灭于晋， 而为大夫羊舌氏邑，则食我始见于《传》。而杨朱与老子同时，又非羊舌之族也。 阳氏则以国为氏？以邑为氏？皆不可知。晋有阳处父，乃在叔向之前。而楚之阳， 鲁之阳虎，非一阳也。宋之羊斟，邾之羊罗，非一羊也。安得谓阳为平阳，羊为 羊舌，而并附之叔向乎？ 段氏。《後汉书》：“段，其先出郑共叔段。”古人无以祖父名为氏者。 凡若此类，皆不通之说，按段氏当出自段干。《史记》：老子之子名宗，宗为魏 将，封于段干。《魏世家》有段干木、段干子。《田完世家》有段干朋。 褚氏。《唐宰相世系表》云：“出自子姓。宋共公子段，字子石，食采于褚。 其德可师，号曰褚师。”按褚师乃官名，不独宋有此官，郑亦有之。《昭公二年》： “郑公孙黑请以印为褚师”是也。卫亦有褚师声子。 贺氏。《晋书•贺循传》曰：“会稽山阴人也。其先庆普，汉世传《礼》， 所谓庆氏学。族高祖纯，安帝时为侍中，避安帝父讳，改为贺氏。”《宋史》： “贺铸自言出王子庆忌，居越之湖泽，所谓镜湖，乃庆湖也。”按古但有以王父 字为氏，无以名为氏者。庆忌，名也，不得为氏。而镜湖本名鉴湖，庆古音羌， 声不相近。若齐之庆氏居吴朱方，见于《左传》。後人以庆封有弑君之恶，讳之， 而欲更其祖，其不及宋司马华孙远矣。 刀氏。《姓谱》以为齐大夫竖刀之後。胡三省曰：‘竖刀安得有後？《汉书 •货殖传》有刀间，愚按古书，刀与貂通，齐襄王时有貂勃。” 寇氏。《姓谱》：“出自武王弟康叔，为周司寇，後人因以氏焉。”按康叔 为卫国之祖，必无以王官氏其支庶之理，此乃卫之司寇。《左传•哀二十五年》 有司寇亥，即寇氏之祖也。《檀弓》有司寇惠子。 ○孔颜孟三氏 今之颜氏，皆云兖国之裔。考《仲尼弟子列传》，有颜幸、颜高、颜祖、颜 之仆、颜哙、颜何，而孔子于卫，主颜雠由。此六人与雠由皆无後乎？今之孔氏 皆云夫子之裔。春秋齐有孔虺，卫有孔达，陈有孔宁，郑有孔叔、孔张，此五族 者皆无後乎？且夫于出于宋，为子姓。而郑，姬姓；陈，妫姓；卫，吉姓，可 合而为一乎？ 颜鲁公作《家庙碑》云：“其先出于颛顼之孙祝融。融孙安，为曹姓。其裔 邾武公，名夷甫，字颜。子友别封阝，为小邾子，遂以颜为氏。多仕鲁，为卿 大夫。”按《左传•襄十九年》：“齐侯娶于鲁，曰颜懿姬。其侄声姬。”注 曰：“颜、皆姬母姓。”则颜之为姬姓，为鲁族，审矣。其出于邾之说，本自 圈称、葛洪，盖徒见《公羊》于邾有颜公之称，而不考之于《左氏》也。莒之犁 比公，岂必为犁弥之祖乎？ 春秋时以孟为字者甚多，今之孟氏皆祖子舆，前代亦未之有也，《魏书》： “孟表，济北蛇丘人。自云本属北地，号索里诸孟。” 《元史•孔思晦传》：“五季时，孔未之後方盛，欲以伪灭真，害宣圣子孙 几尽。至是，其裔复欲冒称宣圣後。思晦以为不早辨，则真伪久益不可明，彼与 我不共戴天，乃列于族，与共拜殿庭，可乎？遂会族人斥之，而重刻宗谱于石。” 然则今之以孔姓而滥通谱牒者，可以戒矣。 ○仲氏 汉济阴太守孟郁《修尧庙碑》曰：“惟序仲氏，祖统所出，本继于姬，周之 遗苗。天生仲山甫，翼佐中兴，宣平功遂，受封于齐。周道衰微，失爵亡邦，後 嗣乖散，各相土译居。帝尧萌兆，生长葬陵，在于成阳，圣化常存。慕巍巍之盛， 乐风俗之美，遂安处基业，属都乡高相里，因氏仲焉，以传于今。”其阴列仲氏 有名者三十余人。又《廷尉仲定碑》略同。汉时仲氏，自谓仲山甫之後，托基于 帝尧之陵。而今则以为孔子弟子子路之後，援颜、曾、孟之例，而求为五经博士 矣。然春秋之以仲氏者不一，而仲山甫未尝封齐，则汉人之祖山甫未必是，而今 人之祖子路亦未必非也。 ○以国为氏 古人之氏或以谥，或以字，或以官，或以邑，无以国为氏者。其出奔他国， 然後以本国为氏。敬仲奔齐，而为陈氏是也。其他若郑丹、宋朝、楚建，阝甲 之类，皆是也。不然，则亡国之遗胤也。 今人姓同于国者，多自云以国为氏，非也。夏氏出于陈之少西，而非夏後氏 之夏。齐氏出于卫之齐恶，而非齐国之齐。《左氏》、《史记》其最著明者矣。 ○姓氏书 姚宽《西溪丛语》曰：“姓氏之学莫盛于《元和姓纂》，自南北朝以官职相 高，沿至于唐，崔、卢、李、郑，纠纷可鄙。若以圣贤所本，如妫姓、子姓、姬 姓、姜姓之类，各分次其所从来，以及《春秋》所纪，用《世本》、荀况《谱》、 杜预《公子谱》为法，则唐虞三代列国诸侯惧可成书，此似太史公欲为而未就者 耳。愚尝欲以经传诸书次之，首列黄帝之子，得姓者十二人；次则三代以上之得 国受氏，而後人因以为姓者；次则战国以下之见于传记，而今人通谓之姓者；次 则三国南北朝以下之见于史者；又次则代北复姓，辽、金、元姓之见于史者；而 无所考者别为一庆。此则若网之在纲，有条而不紊，而望族五音之纷纷者皆无所 用，岂非反本类族之一大事哉。”汉刘向撰《世本》二卷，其书不传。今《左传》 注疏多本之，然亦未必无误。 ○通谱 同姓通族，见于史者，自晋以前未有。《晋书•石苞传》：“曾孙朴没于寇， 石勒以与朴同姓，俱出河北，引朴为宗室，特加优宠，位至司徒。