Part 14

湖田 之在官者皆隶焉，输米七十二万一千七百斛有奇，钱一百三十一万五千缗有奇而 已。景定四年，殿中侍御史陈尧道、右正言曹孝庆、监察御史虞虑、张颜等言： “乞依祖宗限田议，自两浙、江东西官民户逾限之田，抽三分之一买充公田，得 一千万亩之田，则岁有六七百万斛之入。丞相贾似道主其议行之，始于浙西六郡， 凡田亩起租满石者，予二百贯，以次递减。有司以买田多为功，皆谬以七八斗为 石。其后田少，与硗瘠亏租，与佃人负租而逃者，率取偿田主，六之民多破家矣。” 而平江之田独多，元之有天下也，此田皆别领于官。《松江府志》言：“元时苗 税，公田外，复有江淮财赋都总管府领故宋妃田，以供太后；江浙财赋府领籍没 朱、张田，以供中宫；稻田提领所领籍没朱、管田，以赐丞相脱脱；拨赐庄领宋 亲王及新籍明庆、妙行二寺等田，以赐影堂寺院、诸王近臣；又有括入白云宗僧 田，皆不系州县元额。而《元史》所记赐田，大臣如拜住、燕帖木儿等，诸王如 鲁王周阿不刺、郯王彻彻秃等，公主如鲁国大长公主，寺院如集庆、万寿二寺， 无不以平江田。而平江之官田又多，至张士诚据吴之日，其所署平章、太尉等官 皆出于负贩小人，无不志在良田美宅，一时买献之产遍于平江，而一入版图，亦 按其租簿没入之。已而富民沈万三等又多以事被籍，是故改平江曰苏州，而苏州 之官田多而益多。故宣德七年六月戊子，知府况钟所奏之数，长洲等七县秋粮二 百七十七万九千余石，其中民粮止一十五万三千一百七十余石，官粮二百六十二 万五千九百三十余石。是一府之地土无虑皆官田，而民田不过十五分之一也。且 夫民田仅以五升起科，而官田之一石者，奉诏减其什之三，而犹为七斗，是则民 间之田一入于官，而一亩之粮化而为十四亩矣。此固其极重难返之势，始于景定 讫于洪武，而征科之额十倍于绍、熙以前者也。于是巡抚周忱有均耗之法，有改 派金花官布之法，以宽官田，而租额之重则一定而不可改。若夫官田之农具、车 牛，其始皆给于官，而岁输其税，浸久不可问，而其税复派之于田。然而官田， 官之田也，国家之所有。而耕者，犹人家之佃户也。民田，民自有之田也。各为 一册而征之，犹夫《宋史》所谓“一曰官田之赋，二曰民用之赋”，《金史》所 谓“官田曰租，私田曰税”者，而未尝并也。相沿日久，版籍讹脱，疆界莫寻， 村鄙之氓未尝见册，买卖过割之际，往往以官作民。而里胥之飞洒移换者，又百 出而不可究。所谓官田者，非昔之官田矣。乃至讼端无穷，而赋不理。于是景泰 二年，从浙江布政司右布政使杨瓒之言，将湖州府官田重租分派民田轻租之家承 纳，及归并则例。四年，诏巡抚直隶侍郎李敏，均定应天等府州县官民田。嘉靖 二十六年，嘉兴知府赵瀛创议：“田不分官民，税不分等则，一切以三斗起征。” 苏、松、常三府从而效之，自官田之七斗、六斗，下至民田之五升，通为一则。 而州县之额，各视其所有官田之多少轻重为准，多者长洲至亩科三斗七升，少者 太仓亩科二斗九升矣。国家失累代之公田，而小民乃代官佃纳无涯之租赋，事之 不平，莫甚于此。然而为此说者，亦穷于势之无可奈何，而当日之士大夫亦皆帖 然而无异论，亦以治如乱丝，不得守二三百年纸上之虚科，而使斯人之害如水益 深，而不可救也。抑尝论之，自三代以下，田待买卖，而所谓业主者即连陌跨阡， 不过本其锱铢之直，而直之高下则又以时为之。地力之盈虚，人事之嬴绌，率数 十年而一变。柰之何一入于官，而遂如山河界域这不杏劝也？且景定之君臣，其 买此田者，不过予以告牒、会子虚名，不售之物，逼而夺之，以至彗出民愁，而 自亡其国。四百余年之后，推本重赋之由，则犹其遗祸也。而况于没入之田本无 其直者乎！至于今日，佃非昔日之佃，而主亦非昔日之主。则夫官田者，亦将与 册籍而俱销，共车牛而皆尽矣。犹执官租之说以求之，因已不可行，而欲一切改 从民田，以复五升之额，即又骇于众而损于国。有王者作，咸则三壤，谓宜遣使 案行吴中，逐县清丈，定其肥瘠高下为三等，上田科二斗，中田一斗五升，下田 一斗，山塘涂荡以升以合计者，附于册后，而概谓之曰民田，惟学田、屯田乃谓 之官田，则民乐业而赋易完，视之绍、熙以前，犹五六倍也。岂非去累代之横征， 而立万年之永利者乎？昔者唐末，中原宿兵所在，皆置营田，以耕旷土。其后又 募高赀户，使输课佃之。户部别置官司总领，不隶州县。梁太祖击淮南，掠得牛 以千万计，给东南诸州农民，使岁输租自是历数十年，牛死而租不除，民甚苦之。 周太祖素知其弊，用张凝、李之言，悉罢户部营田，务以其民隶州县，其田庐牛 农器并赐见佃者，为永业，悉除租牛课是岁，户部增三万余户。或言营田有肥饶 者，不若鬻之，可得钱数十万缗，以资国。帝曰“利在于民，犹在国也。朕用此 钱何为！”呜呼，以五代之君犹知此义，而况他日大有为主？必有朝闻而夕行之 者矣。今存者，惟卫所屯田、学田、勋戚钦赐庄田三者犹是官田。南京各衙门所 管草场田地佃户转相典卖，不异民田。苏州一府，惟吴县山不曾均匀一则，至今 有官山、私山之名，官山每亩科五升，私山亩科升五勺。今高淳县之西有永丰乡 者，宋时之湖田，所谓永丰圩者也。《文献通考》：“永丰圩，自政和五年围湖 成田，初令百姓请佃，后以赐蔡京，又以赐韩世忠，又以赐秦桧，继拨隶行宫， 今隶总所。王弼《永丰谣》曰：“永丰圩接永宁乡，一亩官田八斗粮，人家种田 无厚薄，了得官租身即乐。前年大水平斗门，圩底禾苗没半分，里胥告灾县官怒， 至今追租如追魂。有田追租未足怪，尽将官田作民卖，富家得田贫纳租，年年旧 租结新债。旧租了，新租促，更向城中卖黄犊，一犊千文任时估，债家算息不算 母。呜呼！有犊可卖君莫悲，东邻卖犊兼卖儿，但愿有儿在我边，明年还得种官 田。”读此诗，知当日官佃之苦即已如此。而以官作民，亦不始于近日矣。 《元微之集•奏状》：“右臣当州百姓田地，每亩只税粟九升五合，草四分， 地头榷酒钱共出二十一文。已下其诸色职田，每亩约税粟三斗，草三束，脚钱一 百二十文。若是京官上司职田，又须百姓变米雇车般送，比量正税近于四倍。廨 田、官田、驿田等所税轻重，约与职田相似。”是则官田之苦，自唐已然，不始 于宋、元也。故先朝洪熙、宣德中，屡下诏书，令民间有抛荒官田，召人开耕， 依民田例起科。又不独苏、松、常三府为然。 吴中之民，有田者什一，为人佃作者十九。其亩甚窄，而凡沟渠道路皆并其 税于田之中。岁仅秋禾一熟，一亩之收不能至三石，少者不过一石有余。而私租 之重者至一石二三斗，少亦八九斗。佃人竭一岁之力，粪壅工作，一亩之费可一 缗，而收成之日所得不过数斗，至有今日完租而明日乞贷者。故既减粮额，即当 禁限私租，上田不得过八斗，如此则贫者渐富，而富者亦不至于贫。《元史•成 宗纪》：“至元三十一年十月辛巳，江浙行省臣言：‘陛下即位之初，诏蠲今岁 田租十分之三。然江南与江北异，贫者佃富人之田，岁输其租。今所蠲特及田主， 其佃民输租如故，则是恩及富室，而不被及于贫民也。宜令佃民当输田主者，亦 如所蠲之数。’从之。”大德八年正月己未，诏江南佃户，私租太重，以十分为 率，普减二分，永为定例。前一事为特恩之蠲，后一事为永额之减，而皆所以宽 其佃户也。是则厚下之政，前代已有行之者。 汉武帝时，董仲舒言：“或耕豪民之田，见税什五。”唐德宗时，陆贽言： “今京畿之内，每田一亩，官税五升，而私家收租有亩至一石者，是二十倍于官 税也。降及中第，租犹半之。夫土地，王者之所有；耕稼，农夫之所为。而兼并 之徒，居然受利。望今凡所占田，约为条限，裁减租价，务利贫人。”仲舒所言 则今之分租，贽所言则今之包租也。然犹谓之“豪民”，谓之“兼并之徒”，宋 已下则公然号为“田主”矣。 ○豫借 唐玄宗天宝三载，制曰：“每载庸调，八月征收，农功未毕，恐难济办。自 今已后，延至九月二十日为限。”至代宗广德二年七月庚子，税天下地亩青苗钱， 以给百官俸。所谓青苗钱者，以国用急，不及待秋，方苗青而征之，故号青苗钱。 主其任者为青苗使。遂为后代豫借之始。陆宣公言：“蚕事方兴，已输缣税；农 功未艾，遽敛谷租。上司之绳责既严，下吏之威暴愈促。有者急卖而耗其半直， 无者求假而费其倍酬。”宪宗元和六年二月，制以新陈未接，营办尤艰。凡有给 用，委观察使以供军钱，方员借便，不得量抽百姓。故韩文公有《游城南诗》云： “白布长衫紫领巾，差科未动是闲身。麦苗含穗桑生葚，共向田头乐社神。”是 三四月之间尚未动差科也。至后唐庄宗同光四年三月戊辰，以军食不足，敕河南 尹豫借夏秋税。其时外内离叛，未及一月，国亡主灭。明宗即位，颇知爱民。见 于《文献通考》所载：长兴四年，起征条流，其节候早者五月十五日征，八月一 日纳足。递而下之，其尤晚者六月二十日起征，九月纳足。周世宗显德三年十月 丙子，上谓侍臣曰：“近朝征敛谷帛，多不俟收获纺绩之毕。”乃诏三司，自今 夏税以六月，秋税以十月起征。是庄宗虽有三月豫借之令，而实未尝行也。乃后 代国势阽危，非若同光，而春初即出榜开征，其病民又甚矣。《诗》云：“硕鼠 硕鼠，无食我苗。”谢君直曰：“苗未秀而食之，贪之甚也。”今之为豫借者， 食苗之政也。有不殴民而适乐郊者乎！ 虞谦，洪武末为杭州府知府，尝建议：“僧道，民之蠹。今江南寺院田多或 数百顷，而徭役未尝及之。贫民无田，往往为徭役所困。请为定制，僧道每人田 无过十亩，余田以均平民。”初是之，已而谓非旧制，遂废。 ○纺织之利 今边郡之民，既不知耕，又不知识，虽有材力而安于游惰。华阴王宏撰著议， 以为延安一府，布帛之价贵于西安数倍，既不获纺织之利，而又岁有买布之费， 生计日蹙，国税日逋。非尽其民之惰，以无教之者耳。今当每州县发纺织之具一 副，令有司依式造成，散给里下，募外郡能织者为师。即以民之勤惰工拙，为有 司之殿最。一二年间，民享其利，将自为之，而为烦程督矣。计延安一府四万五 千余户，户不下三女子，固已十三万余人，其为利益岂不甚多？按《盐铁论》曰： “边民无桑麻之利，仰中国丝絮而后衣之。夏不释复，冬不离窟，父子夫妇内藏 于专室土圜之中。”崔《政论》曰：“仆前为五原太守，土俗不知缉绩，冬积 草，伏卧其中。若见吏，以草缠身，令人酸鼻。吾乃卖储峙，得二十余万，诣雁 门、广武迎织师，使巧手作机，乃纺以教民识。”是则古人有行之者矣。《汉志》 有云：“冬民既入，妇人同巷相从夜绩女工，一月得四十五日。”“八月载绩， 为公子裳。”豳之旧俗也。率而行之，富强之效，庞之化，岂难致哉！ 吴华核上书，欲禁绫绮锦绣，以一生民之原，丰谷帛之业。谓今吏士之家， 少无子女，多者三四，少者一二。通令户有一女，十万家则十万人。人人织绩， 一岁一束，则十万束矣。使四疆之内，同心戮力，数年之间，布帛必积。恣民五 色，惟所服用，但禁绮绣无益之饰。且美貌者不待华采以崇好，艳姿者不待文绮 以致爱，有之无益，废之无损，何爱而不暂禁，以充府藏之急乎！此救乏之上务， 富国之本业。使管、晏复生，无以易此方。今纂组日新，侈薄弥甚，斫雕为朴， 意亦可行之会乎？ ○马政 “析因夷奥”，先王之所以处人民也。“日中而出，日中而入”，先王之 所以处厩马也。 汉晁错言：“令民有车骑马一匹者，复卒三人。”文帝从之。故文、景之富， 众庶街巷有马，仟伯之间成群。乘牝者，摈而不得会聚。若乃塞之斥也，桥桃 致马千匹。于楼烦致马牛羊数千群。则民间之马其盛可知。武帝轮台之悔，乃修 马复令。唐玄宗开元九年，诏天下之有马者，州县皆先以邮递、军旅之役，定户 复缘以升之。百姓畏苦，乃多不畜马，故骑射之士减曩时。自今诸州民，勿限有 无荫，能家畜十马以下，免帖驿邮递，征行定户无以马为赀。”古之人君，其欲 民之有马如此。惟魏世宗正始四年十一月丁未，禁河南畜牝马。元世祖至元二十 三年六月戊申，括诸路马，凡色目人有马者三取其二，《实录》言：永乐元年七 月丙戌，上谕兵部臣曰：“比闻民间马价腾贵，盖禁民不得私畜故也。汉文、景 时，闾里有马成群，民有即国家之有。其榜谕天下，听军民畜马勿禁。”又曰： “三五年后，庶几马渐蕃息。”此承元人禁马之后，故有此谕。而洪熙元年正月 辛巳，上申谕兵部，令民间畜官马者，二岁纳驹一匹，俾得以余力养私马。至宣 德六年，有陕西安定卫土民王从义，畜马蕃息，数以来献。此则小为之而小效者 也，然未及修汉唐复马之令也。 ○驿传 《续汉•舆服志》曰：“驿马三十里一置。”《史记》：“田横乘传诣洛阳， 未至三十里，至尸乡厩置”是也。唐制亦然，白居易诗：“从陕至东京，山低路 渐平。风光四百里，车马十三程”是也。其行或一日而驰十驿，岑参诗：“一驿 过一驿，驿骑如星流。平时发咸阳，暮及陇山头。”韩愈诗：“衔命山东抚乱师， 日驰三百自嫌迟”是也。又如天宝十四载十一月丙寅，安禄山反于范阳。壬申， 闻于行在所，时上在华清宫，六日而达。至德二载九月癸卯，广平王收西京。甲 辰，捷书至行在，时上在凤翔府，一日而达。而唐制，赦书日行五百里，则又不 止于十驿也。古人以置驿之多，故行速而马不弊。后人以节费之说，历次裁并， 至有七八十里而一驿者，马倒官逃。职此之故，盍一考之前史乎？ 古人以三十里为一舍。《左传》：“楚子入郑，退三十里而许之平。注以为 “退一舍”。而《诗》言：“我服既成，于三十里”《周礼•遗人》：“三十里 有宿，宿有路室。”然则汉人之驿马三十里一置，有自来矣。 国初，凡驿皆有仓。洪熙元年六月丙辰，河南新安知县陶奏：“县在山谷， 土瘠民贫，遇岁不登，公私无措。惟南关驿有储此一事，而当时储畜之裕，法令 之宽，贤尹益下之权，明主居高之听，皆非后世之所能及矣。然则驿之有仓，不 但以供宾客使臣，而亦所以待凶荒艰厄，实《周礼•遗人》之掌也。帖括后生， 何足以知先王之政哉。 今时十里一铺，设卒以递公文。 《孟子》所云“置邮而传命”，盖古已有之。《史记》：“白起既行，出咸 阳西门十里，至杜邮。”《汉书•黄霸传》注：“师古曰：邮亭书舍，谓传送文 书所止处。” ○漕程 《山堂考索》载：“唐漕制，凡陆行之程，马日七十里，步及驴五十里，车 三十里。水行之程，舟之重者，溯河日三十里，江四十里，余水四十五里；空舟， 溯河四十里，江五十里，余水六十里。沿流之舟则轻重同制，河日一百五十里， 江一百里，余水七十里。转运征敛送纳皆准程节其迟速，其三峡、砥柱之类不拘 此限。此法可以不尽人马之力，而亦无逗留之患。今之过淮、过洪及回空之限， 犹有此意，而其用车驴则必穷日之力而后止，以至于人畜两弊，岂非后人之急迫 日甚于前人也与，然其效可睹矣。” ○行盐 松江李雯论“盐之产于场，犹五谷之生于地，宜就场定额，一税之后，不问 其所之，则国与民两利。”又曰：“天下皆私盐，则天下皆官盐也。”此论凿凿 可行。丘仲深《大学衍义补》言复海运，而引杜子美诗：“云帆转辽海。更稻 来东吴”为证。余于盐法亦引子美诗云：“蜀麻吴盐自古通。”又曰：“风烟渺 吴蜀，舟楫通盐麻。”又曰：“蜀麻久不来，吴盐拥荆门。”若如今日之法，各 有行盐地界，吴盐安得至蜀哉！人人诵杜诗，而不知此故事。所云“诵诗三百， 授之以政”，不达者也。 洪武三年六月辛巳，山西行省言：“大同粮储自陵县、长芦运至太和岭，路 远费重。若令商人于大同仓入米一石，太原仓入米一石三斗者，俱准盐一引，引 二百斤。商人鬻毕，即以原给引自赴所在官司缴之。如此，则转输之费省而军储 充矣。”从之。此中盐之法所自始。 唐刘晏为转运使，专用榷盐法充军国之用。时自许、汝、郑、邓之西皆食河 东池盐，度支主之。汴、滑、唐、蔡之东皆食海盐，晏主之。晏以为盐吏多则州 县扰，故但于出盐之乡置盐官，收盐户所煮之盐，转鬻于商人，任其所之。自余 州县不复置官。其江岭间去盐乡远者，转官盐于彼贮之，或商绝盐贵，则减价鬻 之，谓之常平盐。官获其利，而民不乏盐。始江淮盐利不过四上万缗，季年乃六 百万缗。由是国用充足，而民不困弊。今日盐利之不可兴，正以盐吏之不可罢， 读史者可以慨然有省矣。 行盐地分有远近之不同，远于官而近于私，则民不得不买私盐。既买私盐， 则兴贩之徒必兴，于是乎盗贼多而刑狱滋矣。《宋史》言江西之虔州地连广南， 而福建之汀州亦与虔接，虔盐弗善，汀故不产盐，二州民多盗贩广南盐以射利。 每岁秋冬，田事才毕，恒数十百为群，持甲兵旗鼓，往来虔、汀、漳、潮、循、 梅、惠、广八州之地。所至劫人谷帛，掠人妇女，与巡捕吏卒斗格，或至杀伤， 则起为盗，依阻险要，捕不能得，或赦其罪招之。元末之张士诚，以盐徒而盗据 吴会。其小小兴贩，虽太平之世，未尝绝也。余少居昆山、常熟之间，为两浙行 盐地，而民间多贩淮盐，自通州渡江，其色青黑，视官盐为善。及游大同，所食 皆蕃盐，坚致精好。此地利之便，非国法之所能禁也。明知其不能禁，而设为巡 捕之格，课以私盐之获，每季若干，为一定之额，此掩耳盗钟之政也。 宋嘉中，著作佐郎何鬲、三班奉职王嘉麟上书，请罢茶本钱，纵园户贸易， 而官收租钱，与所在征算，归榷货务，以偿边籴之费，可以疏利源而宽民力。仁 宗从之。其诏书曰：“历世之敝，一旦以除，著为经常，弗复更制。”以是虽当 王安石之时，而于茶法未有所变，其说可通之于盐课者也。 ●卷十一 ○权量 三代以来，权量之制，自隋文帝一变。杜氏《通典》言：“六朝量三升当今 一升，称三两当今一两，尺一尺二寸当今一尺。”《左传•定公八年》正义曰： “魏、齐斗称于古二而为一，周、隋斗称于古三而为一。”《隋书•律历志》言： “梁、陈依古斗，齐以古升五升为一斗，周以玉升一升当官斗一升三合四勺，开 皇以古斗三升为一升，大业初依复古斗。梁、陈依古称，齐以古称一斤八两为一 斤，周玉称四两当古称四两半，开皇以古称三斤为一斤，大业初依复古称。”令 考之传记，如《孟子》以举百钧为有力人；三十斤为钧，百钧则三千斤。《晋书 •成帝纪》：“令诸郡举力人能举千五百斤以上者。”《史记•秦始皇纪》。 “金人十二，重各千石，置宫廷中。”百二十斤为石，千石则十二万斤。《汉旧 仪•祭天》：“养牛五岁，至二千斤。”《晋书•南阳王保传》：“自称重八百 斤。”不应若此之重！《考工记》曰：“爵一升，觚三升。献以爵而酬以觚，一 献而三酬，则一豆矣。”《礼记》“宗庙之祭，贵者献以爵，贱者献以散。尊者 举觯，卑者举角。五献之尊，门外缶，门内壶，君尊瓦С。”注：“凡觞一升曰 爵，二升曰觚，三升曰觯，四升曰角，壶大一石，五升曰散，瓦С五斗。《诗》 曰：“无姑酌彼金。”毛说：“人君以黄金饰尊，大一硕，每食四簋。”正义： “簋，瓦器，容斗二升。”不应若此之巨！《周礼•舍人》：“丧纪共饭米。” 注：“饭，所以实口。君用梁，大夫用稷，士用稻，皆四升。”《管子》：“凡 食盐之数，一月丈夫五升少半，妇人三升少半，婴儿二升少半。”《史记•廉颇 传》：“一饭斗米。”《汉书•食货志》：“食人月一石半。”《赵充国传》： “以一马自佗，负三十日食，为米二斛四斗，麦八斛。”《匈奴传》：“计一人 三百日食，用备十八斛。”不应若此之多！《史记•河渠书》：“可令亩十石。” 嵇康《养生论》：“夫田种者，一亩十斛，谓之良田。”《晋书•傅玄传》： “白田收至十余斛，水田至数十斛。”今之收获最多亦不及此数。《灵枢经》： “人食一日中五升。”《既夕礼》：“朝一溢米，莫一溢米。”注：“二十两曰 溢，为米一升二十四分升之一。”《晋书•宣帝纪》：“问诸葛公：‘食可几何？’ 对曰：‘三四升。’”《会稽王道子传》：“国用虚谒，自司徒以下，日廪七升。” 本皆言少，而反得多。是知古之权量比之于今，大抵皆三而当一也。《史记•孔 子世家》：“孔子居鲁，奉粟六万。”索隐曰：“当是六万斗。”正义曰：“六 万小斗，当今二千石也。”此唐人所言三而当一之验。盖自三代以后，取民无制， 权量之属，每代递增。至魏孝文太和十九年，诏改长尺、大斗，依周礼制度，班 之天下。隋炀帝大业三年四月壬辰，改度量权衡并依两、小两之名，而后代则不 复言矣。 《山堂考索》：“斛之为制，方尺而深尺。《班志》乃云其中容十斗，盖古 用之斗小。” 欧阳公《集古录》有谷口铜甬，始元四年左冯翊造，其铭曰：“谷口铜甬容 十斗，重四十斤。”以今权量校之，容三斗，重十五斤。斗则三而有余，斤则三 而不足。吕氏《考古图》汉好官厨鼎刻曰：“重九斤一两。”今重三斤六两， 今六两当汉之一斤。又曰：“轵家釜三斗弱，轵家甑三斗一升。”当汉之一石， 大抵是三而当一也。 古以二十四铢为两。五铢钱十枚，计重二两二铢。今称得十枚，当今之一两 弱。又《汉书•王莽传》言：“天凤元年，改作货布，长二寸五分，广一寸，首 长八分有奇，广八分，其圜好径二分半，足枝长八分，间广二分。其文右曰‘货’， 左曰‘布’，重二十五铢。”顷富平民掊地，得货布一罂。所谓长二寸五分者， 今钞尺之一寸六分有奇；广一寸者，今之六分有半；八分者，今之五分。而二十 五铢者，今称得百分两之四十二。是则今代之大于古者，量为最，权次之，度又 次之矣。 《晋书•挚虞传》：“将作大匠陈勰，掘地得古尺。尚书奏：‘今尺长于古 尺，宜以古为正。’潘岳以为习用已久，不宜复改。虞驳曰：‘昔圣人有以见天 下之赜，而拟其形容，象物制器，以存时用。故参天两地，以正算数之纪；依律 计分，以定长短之度。其作之也有则，故用之也有征。考步两仪，则天地无所隐 其情；准正三辰，是悬象无所容其谬。施步两仪，则天地无所隐其情；准正三辰， 则悬象无所容其谬。施之金石，则音韵和谐；措之规矩，则器用合宜。一本不差， 而万物皆正。及其差也，事皆反是。今尺长于古尺几于半寸，乐府用之，律吕不 合。史官用之，历象失占。医署用之，孔穴乖错。此三者，度量之所由生，得失 之所取征，皆纟圭阂而不得通，故宜改今而从古也。唐虞之制，同律度量衡；仲 尼之训，谨权审度。今两尺并用，不可谓之同；知失而行，不可谓之谨。不同不 谨，是谓谬法，非所以轨物垂则，示人之极。凡物有多而易改，亦有少而难变。 有改而致烦，亦有变而之简。度量是人所常用，而长短非人所恋惜，是多而易改 者也。正失于得，反邪于正，一时之变，永世无二，是变而之简者也。宪章成式， 不失其旧物。季末苟合之制，异端杂乱之用，宜以时厘改，贞夫一者也。臣以为 宜如所奏。’” ○大斗大两 《汉书•贷殖传》：“黍千大斗。”师古曰：“大斗者，异于量米粟之斗也。” 是汉时己有大斗，但用之量粗货耳。 《唐六典》：“凡度，以北方黍中者一黍之广为分，十分为寸，十寸为尺， 一尺二寸为大尺，十尺为丈。凡量，以黍中者容一千二百黍为龠，二龠为合， 十合为升，十升为斗，三斗为大斗，十斗为斛。凡权衡，以黍中者百黍之重为 铢，二十四铢为两，三两为大两，十六两为斤。凡积黍为度量权衡者，调钟律， 测晷景，合汤药及冠冕之制则用之，内外官司悉用大者。”按唐时权量，是古今、 小大并行，太史、太常、太医用古，他有司皆用今。久则其今者通行，而古者废 矣。 宋沈括《笔谈》曰：“予受诏考钟律及铸浑仪，求秦汉以来度量，计六斗当 今之一斗七升九合，称三斤当今十三两。”是宋时权量又大于唐也。 《元史》言：“至元二十年，颁行宋文思院小口斛。”又言：“世祖取江南， 命输米者止用宋斗斛，以宋一石当今七斗故也。”是则元之斗斛又大于宋也。 ○汉禄言石 古时制禄之数，皆用斗斛。《左传》言：“豆、区、釜、钟，各自其四，以 登于釜。”《论语》：“与之釜，与之庾。”《孟子》：“养弟子以万钟。”皆 量也。汉承秦制，始以石为名。故有中二千石、二千石、比二千石，千石、比千 石，六百石、比六百石，四百石、比四百石，三百石、比三百石，二百石、比二 百石，百石，而三公号万石。百二十斤为石，是以权代量。然考《续汉•百官志》 所载月奉之数，则大将军、三公奉月三百五十斛，以至斗食奉月十一斛，又未尝 不用斛。所谓二千石以至百石者，但以为品级之差而已。今人以十斗为石，本于 此。不知秦时所为“金人十二，重各千石”，“撞万石之钟”，“县石铸钟ね”， “衡石程书”之类，皆权也，非量也。惟《白圭传》“谷长石斗”，《淳于髡传》 “一斗亦醉，一石亦醉”，对斗言之，是移权之名于量尔。 叶梦得《岩下放言》：“名生于实，凡物皆然。以斛为石，不知起何时，自 汉以来始见之。石本五权之名，汉制重百二十斤为石，非量名也。以之取名赋禄， 如二千石之类，以谷百二十斤为斛，犹之可也。若酒言石，酒之多少本不系谷数， 从其取之醇ㄤ。以今准之，酒之醇者，斛止取七斗或六斗；而ㄤ者，多至于十五 六斗。若以谷百二十斤为斛，酒从其权名，则当为酒十五六斗；从其量名，则斛 当谷百八九十斤，进退两无所合。是汉酒言石者，未尝有定数也。至于面言斛石， 面亦未必正为麦百二十斤，而麦之实又有大小虚实。然沿袭至今，莫知为非。及 弓弩较力，言斗言石，此乃古法。打锤以斤为别，而世反疑之。乃知名实何常之 有。 《史记•货殖传》：“狐貂裘千皮，羔羊裘千石。”变“皮”言“石”，亦 互文也。凡细而轻者则以皮计，粗而重者则以石计。 ○以钱代铢 古算法，二十四铢为两。汉轵家釜铭：“重十斤九铢”，轵家甑铭：“重四 斤廿铢”是也。近代算家不便，乃十分其两，而有“钱”之名。此字本是借用 “钱币”之钱，非数家之正名，簿领用之可耳，今人以入文字，可笑。《唐书》： “武德四年，铸开通元宝，径八分，重二铢四萦。”积十钱重一两，得轻重大小 之中。所谓二铢四萦者，今一钱之重也。后人以其繁而难晓，故代以钱字。 度量皆以十起数，惟权则以一龠容千二百黍，重十二铢，两之为两，十六两 为斤，三十斤为钧，四钧为石。今人改铢为钱，而自两以上则萦百、萦千以至于 万，而权之数亦以十起矣。汉制，钱言铢，金言斤，其名近古。 《宋史•律历志》：大宗淳化三年三月，诏曰：“《书》云协时月正日，同 律度量衡，所以建国经而立民极也。国家万邦咸义，九赋是均。顾出纳于有司， 系权衡之定式。如闻黍之制。或差毫厘，锤钩为奸，害及黎庶，宜令详定称法， 著为通规。”事下有司。监内藏库崇仪使刘蒙、刘承：“太府寺旧铜式，自一 钱至十斤，凡五十一，轻重无准。外府藏受黄金，必自毫厘计之。或自钱始，则 伤于重。”遂寻本末，别制法物。至景德中，承加参定，而权衡之制益为精备。 其法盖取《汉志》子谷为则，广十黍以为寸，从其大乐之尺就成二术。因度尺 而求牦，自积黍而取萦以牦、萦一钱半及一两等二称。各悬三毫，以星准之。等 一钱半者，以取一称之法。其衡合乐尺一尺二寸，重一钱，锤重六分，盘重五分。 初毫星准半钱，至梢总一钱半，析成十五分，分列十牦；中毫至梢一钱，析成十 分，分列十牦；末毫至梢半钱，析成五分，分列十牦。等一两者亦为一称之则， 其衡合乐尺一尺四寸，重一钱半，锤重六钱，盘重四钱。初毫至梢布二十四铢， 下别出一星，星等五萦中毫至梢五钱，布十二铢，铢列五星，星等二萦。末毫至 梢六铢，铢列十星，星等一萦。以御书真、草、行三体。淳化钱较定，实重二铢 四萦，为一钱者。以二千四百得十有五斤，为一称之则。其法初以绩黍为准，然 后以分而推忽，为定数之端。故自忽、丝、毫、厘、黍、萦、铢，各定一钱之则。 毫则百，牦则十。转以十倍倍之，则为一钱。黍以二千四百杖为一两，萦以二百 四十，铢以二十四，遂成其称。称合黍数，则一钱半者，计三百六十黍之重，列 为五分，则每分计二十四黍。又每分析为一十牦，则每牦计二黍十分黍之四，每 四毫一线六忽有差为一黍，则牦、萦之数极矣。一两者，合二十四铢，为二千四 百黍之重。每百黍为铢，二百四十黍为二铢四萦，二铢四萦为钱，二萦四黍为分， 一萦二黍重五牦，六黍重二牦五毫，三黍重一牦二毫五丝，则黍萦之数成矣。先 是，守藏吏受天下岁输金币，而太府权衡旧式失准，得因之为奸，故诸道主者坐 逋负而破产者甚众。又守藏更代，校计争讼，动必数载。至是新制既定，奸弊无 所措，中外以为便。是则今日以十分为钱，十钱为两，皆始于宋初所谓新制者也。 ○十分为钱 古时分乃度之名，非权之名。《说文》：“寸，十分也。”《隋书•律历志》 引《易纬通卦验》：“十马尾为一分。”《说苑》：“度、量、权、衡以粟生。 十粟为一分，十分为一寸。”《孙子算术》：“蚕所吐丝为忽，十忽为秒，十秒 为毫，十毫为牦为分，十分为寸。”《汉书•律历志》：“本起黄钟之长，以子 谷黍中者一黍之广度之，九十黍为黄钟之长，一黍为一分，十分为一寸。”此 皆度之名。《淮南子》：“十二{艹票}当一粟，十二粟而当一分，十二分而当一 铢，十二铢而当半两，二十四铢为一两，十六两为一斤，三十斤为一钧，四钧为 石。”此则权之名。然以十二分为一铢，二十四铢为一两，则小于今之为分者多 矣。 陶隐居《