Part 36

运始于耀卿，尚陆行十八里；河运始于齐物，则直达于长安也，下距贞元四十五 年，无缘有李泌复凿三门之事。 ○通鉴不载文人 李因笃语予：“《通鉴》不载文人。如屈原之为人，太史公赞之谓‘与日月 争光’，而不得书于《通鉴》。杜子美若非‘出师未捷’一诗为王叔文所吟，则 姓名亦不登于简牍矣。”予答之曰：“此书本以资治，何暇录及文人？昔唐丁居 晦为翰林学士，文宗于麟德殿召对，因面授御史中丞。翼日制下，帝谓宰臣曰： ‘居晦作得此官。朕曾以时谚谓杜甫、李白辈为四绝问居晦，居晦曰：此非君上 要知之事。尝以此记得居晦，今所以擢为中丞。’如君之言，其识见殆出文宗下 矣，” ●卷二十七 ○汉人注经 左氏解经，多不得圣人之意。元凯注传，必曲为之疏通，殆非也。郑康成则 不然，其于二《礼》之经及子夏之传，往往驳正，如《周礼•职方氏》：“荆州 其浸颖湛。”注云：“颖水出阳城，宜属豫州，在此非也。”“豫州其浸波搓。” 注云：“《春秋传》曰‘除道梁搓，营军临随’，则洼宜属荆州，在此非也。” 《仪礼•丧服篇》：“唯子不报”传曰：“女子子适人者为其父母期，故言不报 也。”注云：“唯子不报，男女同不报尔。传以为主谓女子子，似失之矣。” “女子子为祖父母”传曰：“何以期也，不敢降其祖也。”注云：“经似在室， 传似已嫁。”“公妾以及士妾为其父母”传曰：“何以期也，妾不得体君，得为 其父母遂也。”注云：“然则女君有以尊降其父母者，与《春秋》之义虽为天王 後，犹曰吾季姜，是言子尊不加于父母，此传似误矣，”《士虞礼篇》：“用尹 祭”注云：“尹，祭脯也。大夫士祭无云脯者，今不言牲号而云尹祭，亦记者误 矣。”于《礼记》则尤多置驳。如《檀弓篇》：“齐王姬之丧，鲁庄公为之大 功”注云：“当为舅之妻，非外祖母也。外祖母又小功也。”“季子皋葬其妻， 犯人之禾”注云：“持宠虐民，非也。”“叔仲衍请む衰而环经”注云：“吊服 之经服其舅，非。”《月令篇》：“孟夏之月，行赏封诸侯”注云：“《祭统》 曰：‘古者于谛也，发爵赐服，顺阳义也。于尝也，出田邑，发秋政，顺阴义也。’ 今此行尝可也，而封诸侯则违于古。封诸侯，出土地之事，于时未可，似失之。” “断薄刑，决小罪”注云：“《祭统》曰‘草艾则墨’，谓立秋後也。刑无轻于 墨者。今以纯阳之月断刑决罪，与母有坏堕自相违，似非。”“季夏之月，命渔 师伐蛟，取鼍，登龟，取鼋”注云：“四者甲类，秋乃坚成。《周礼》曰：‘秋 献龟鱼。’又曰：‘凡取龟用秋时，’是夏之秋也，作《月令》者以为此秋据周 之时也，周之八月，夏之六月，因书于此，似误也。”“孟秋之月，毋以封诸侯， 立大官；毋以割地，行大使，出大币”注云：“古者于尝出田邑，此其尝并秋， 而禁封诸侯割地，失其义。”《郊特牲篇》：“季春出火”注云：“言祭社，则 此是仲春之之礼也，仲春以火田，田止弊火，然後献禽，至季春火出而民乃用火。 今云季春出火，乃《牧誓》社，记者误也。”“郊之用辛也，周之始郊日以至” 注云：“言日以周郊天之月而至，阳气新，用事顺之，而用辛日，此说非也。郊 天之月而日至，鲁礼也。三王之郊一用夏正，鲁以无冬至，祭天于圜丘之事，是 以建子之月郊天，示先有事也。”“尸，陈也”注云：“尸或诂为主。此尸神象， 当从主训之，言陈，非也。”《明堂位篇》：“夏後氏尚明水，殷尚醴，周尚酒” 注云：“此皆其时之用耳，言尚非。”“君臣未尝相弑，礼乐刑法政俗未尝相变 也”注云：“春秋时，鲁三君弑。又士之有讳由庄公始，妇人ヮ而吊始于台骀， 云君臣未尝相弑，政俗未尝相变，亦近诬矣。”《杂记•下》：“或曰主之而附 于夫之党”注云：“妻之党自主之，非也。”“圭子男五寸”注云：“子男执壁， 作此赞者失之矣。”此其所驳虽不尽当，视杜氏之专阿传文则不同矣，经注之中 可谓卓然者乎！ 《论语》：“子见南子”注：“孔安国曰：行道既非妇人之事，而弟子不说， 与之祝誓，义可疑焉。”此亦汉人疑经而不敢强通者也。 宋黄震言：杜预注《左氏》独主《左氏》，何休注《公羊》独主《公羊》， 惟范宁不私于《毅梁》，而公言三家之失。如曰：“《左氏》以鬻拳兵谏为爱君， 是人主可得而协也；以文公纳币为用礼，是居丧可得而昏也；《毅梁》以卫辄拒 父为尊祖，是为子可得而叛也；不纳子纠为内恶，是仇燃可得而容也；《公羊》 以祭仲废君为行权，是神器可得而窥也；妾母称夫人为合正，是嫡庶可得而齐也，” 又曰：“《左氏》艳而富，其失也诬；《梁》清而婉，其失也短；《公羊》辩 而裁，其失也俗。”今考《集解》中纠传文者得六事：“庄九年，公伐齐，纳纠。” 传：“当可纳而不纳，齐变而後伐，故乾时之战，不讳败，恶内也。”解曰： “雠者，无时而可与通。纵纳之迟晚，又不能全保雠子，何足以恶内乎？然则乾 时之战不讳败，齐人取子纠杀之，皆不适其文，正书其事。内之大恶，不待贬绝， 居然显矣。恶内之言，传或失之。”“僖元年，公子友帅师，败宫师于丽，获莒 。”传：“公子友谓莒曰：‘吾二人不相说，士卒何罪？’屏左右相搏。” 解曰：“江熙曰：经书败莒师，而传云二人相搏，则师不战，何以得败？理自不 通也。子所慎三战居其一，季友令德之人，岂当舍三军之整，佻身独斗，潜刃相 害，以决胜负者哉！此又事之不然，传或失之。”《信十四年，季姬及增子遇子 防，使缯子来朝。”传：“遇者，同谋也。”解曰：“鲁女无故远会诸侯，遂得 淫通，此又事之不然。《左传》曰：‘缯季姬来宁，公怒之，以增子不朝，遇于 防，而使来朝。’此近合人情。”“襄十一年，作三军。”传：“古者，天子六 师，诸侯一军。作三军非正也，”解曰：“《周礼》、《司马法》：王六军，大 国三军，次国二军，小国一军。总云诸侯一军，又非制也。”《昭十一年》： “楚子虔诱蔡侯般，杀之于申。”传：“夷狄之君诱中国之君而杀之，故谨而名 之也。”解曰：“蔡侯般，杀父之贼，此人伦之所不容，王诛之所必加。礼，凡 在官者杀无赦，岂得恶楚子杀般乎？若谓夷狄之君不得行礼于中国者，理既不通， 事又不然。”“‘宣十一年，楚人杀陈夏徵舒，不言人。”传曰：“明楚之讨有 罪也。似若上下违反，不两立之说。”《哀二年》：晋赵鞅帅师，纳卫世子刺胎 于戚。”传：“纳者，内弗受也。何用弗受也？以辄不受也。以辄不受父之命， 受之王父也。信父而辞王父，则是不尊王父也；其弗受，以尊王父也。”解曰： “江熙曰：齐景公废世子，世子还国，书篡。若灵公废蒯立辄，则蒯不得复 称囊日世子也。称蒯为世子，则灵公不命辄审矣。此矛盾之喻也。然则从王父 之言，传似失矣。经云‘纳卫世子’，‘郑世子忽复归于郑’，称世子明正也， 明正则拒之者非邪。”以上皆纠正传文之失。 宋吴元美作《吴缜〈新唐书纠谬〉序》曰：“唐人称杜征南、颜秘书为左丘 明、班孟坚忠臣，今观其推广发明，二子信有功矣，至班、左语意乖戾处，往往 曲为说以附会之，安在其为忠也？今吴君于欧，宋大手笔乃能纠谬纂误，力稗前 缺，殆晏子所谓献可替否和而不同者，此其忠何如哉！然则唐人之论忠也陋矣。” 可谓卓识之言。 ○注疏中引书之误 《尔雅•释山》：“多草木岵，无草木赅亥。石戴土谓之崔嵬，土戴石为 且。”毛传引之互相反。郑康成笺《诗•采蘩》，引《少牢馈食礼》：“主妇 被褐”误作《礼记》。《皇矣》引《左传》：“郑公子突使勇而无刚者尝寇，而 速去之”，“晋士会若使轻者肆焉其可”，误合为一事。注《周礼•大司徒》， 引《左传•成二年》：“先王疆理天下”，误作“吾子疆理天下”。引《诗》： “锡之山川，土田附庸”，误作“土地”。《射人》引《射义》“明乎其节之志， 以不失其事，则功成而德行立”，误作《乐记》。《县士》引《左传》：“韩襄 为公族大夫”，误作“韩须”。注《礼记•月令》，引《夏小正》：“八月，丹 鸟羞白鸟”，误作“九月”。引《诗》：“称彼兄献，万寿无疆”，误作“受福 无疆”。范武子解《毅梁传入庄十八年，引《玉藻》：“天子玄冕而朝日于东门 之外”，误作《王制》。郭景纯注《尔雅》，引《孟子》：“止或尼之”，误作 “行或尼之”。引《易》：“巩用黄牛之革”，“固志也”，误以《革》《遇》 二父合为一传。韦昭《国语》注“公父文伯母赋《绿衣》之三章”，误引“四章”， 高诱《淮南子注》引《诗》：“鼍鼓逢逢”，误作“鼍鼓洋洋”。孔颖达《左传 •文十八年》正义引《孟子》：“柳下惠，圣之和者也”，误作“伊尹，圣人之 和者也”。苏拭《书传•伊训》引《孟子》：“从流下而忘反谓之流”，误作 “从流上而忘反谓之游”。朱震《易传•井》大象引《诗》：“维此哲人，谓我 劬劳”，误作“知我者谓我的劳”。赵汝梅《易辑闻•蹇》大象引《孟子》： “我必不仁，我必无礼”，误作“我必不仁不义”。朱元晦《中庸章句》引《诗》： “後稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始翦商”，误作“至于大王”，《诗集传 •闵予小子》引《楚辞》：“三公穆穆，登降堂只”，误作“三公揖让”。 朱子注《论语》：“夏日瑚，商曰琏。”此仍古注之误。《记》曰：“夏後 氏之四琏，殷之六瑚。”是夏日琏，商日瑚也。《享礼》注引“发气满容”，今 《仪礼》文作“发气焉盈容”。汉人避惠帝讳，“盈”之字曰“满”，此当改而 不改也。 《孟子》：“有为神农之言”注：“史迁所谓农家者流也。”仁山金氏曰： “太史公《六家同异》无农家，班固《艺文志》分九流，始有农家者流。《集注》 偶误，未及改，” 杨用修言：“朱子《周易本义》引《韩非子“‘参之以比物，伍之以合虚’， 误以‘合虚’为‘合参’。原其故，乃自《荀子》注中引来，不自《韩非子》采 出也。”按伍所以合参，安得谓之合虚？乃今《韩非子》本误。 ○姓氏之误 《毅梁传》隐九年：“天王使南季来聘，南，氏姓也；季，字也。”南非姓， “姓”字衍文。桓二年：“及其大夫孔父。孔氏，父字溢也。”父非溢，“溢” 字衍文。 《诗•白华》笺：“褒姒，褒人所人之女。姒，其字也。”“字”当作“姓”， 此康成之误。孔氏曰：“褒国，拟姓，言拟其字者，妇人因姓为字也。”乃是曲 为之解耳。 朱子注《论语》、《孟子》，如大公姜姓吕氏，名尚，其别姓氏甚明。至子 夏，孔子弟子，姓卜名商，子禽姓陈名亢，子贡姓端木名赐，子文姓门名毅放菟 之类，皆以氏为姓。齐宣王姓田氏，名辟疆，则并姓氏而为一矣，岂承昔人之误 而未之正与？ ○左传注 隐五年，“使曼伯与子元潜军军其後”。按子元疑即历公之字。昭十一年， 申无字之言曰：“郑庄公城栋而置子元焉，使昭公不立。”杜以为别是一人，厉 公因之以杀曼伯而取栋，非也，盖庄公在时即以栋为子元之邑，如重耳之蒲，夷 吾之屈，故厉公于出奔之後取之特易，而曼伯则为昭公守栎者也。九年，公子突 请为三覆以败戎。桓五年，子元请为二拒以败王师。固即厉公一人，而或称名， 或称字耳。合三事观之，可以知厉公之才略，而又资之以虔邑，能无篡国乎！ 十一年，“立桓公而讨穷氏，有死者”。 言非有名位之人，盖微者尔，如司马昭族成济之类。解曰：“欲以弑君之罪 加写氏，而复不能正法诛之。”非也。 桓二年，“孔父嘉为司马。”杜氏以孔父名而嘉字，非也，孔父字而嘉其名。 按《家语•本姓篇》曰：“宋公熙生弗父何，何生宋父周。周生世子胜，胜生 正考父，考父生孔父嘉，其後以孔为氏。”然则仲尼氏孔，正以王父之字。而楚 成嘉、郑公子嘉皆字子孔，亦其证也。 郑康成注《士丧礼》曰：“某甫字也，若言山甫、孔甫。”是亦以孔父为字。 刘原父以为己名其君于上，则不得字其臣于下。窃意春秋诸侯卒必书名，而大夫 则命卿称字，无生卒之别。字。”亦未尝以名字为尊卑之分。桓十一年，郑伯寤 生卒。葬郑庄上。宋人执郑祭仲。十七年，蔡侯封人卒，蔡季自陈归于蔡。名其 君于上，字其臣于下也。昭二十二年，刘子单子以王猛居于皇，刘子单子以王猛 人于三城。二十三年，尹氏立王子朝。二十六年，尹氏、召伯、毛伯以王子朝奔 楚。爵其臣于上，名其君于下也。然则孔父当亦其字，而学者之疑可以涣然释矣。 君之名，变也；命卿之书字，常也；重王命亦所以尊君也。 “其弟以千亩之战生”。解曰：“西河介休县南有地名千亩。”非也。穆侯 时，晋境不得至介休。按《史记•赵世家众“周宣王代戎，及千亩战。”《正义》 曰：“《括地志》云：千亩原在晋州岳阳县北九十里。” 五年，“蔡人、卫人、陈人从王伐郑”，解曰：“王师败，不书，不以告。” 非也。王师败，不书，不可书也，为尊者讳。 六年，“不以国”。解曰：“国君之子不自以本国为名。”焉有君之子而自 名其国者乎？谓以列国为名，若定公名宋，哀公名蒋。 八年，“楚人上左，君必左，无与王遇”。解曰：“君，楚君也。”愚谓君 谓随侯，王谓楚王。两军相对，随之左当楚之右，言楚师左坚右暇，君当在左以 攻楚之右师。 十三年，“及齐侯、宋公、卫侯、燕人战，齐师、宋师、卫师、燕师败绩”。 解曰：“或称人，或称师，史异辞也。”愚谓燕独称人，其君不在师。 庄十二年，“萧叔大心”。解曰：“叔萧，大夫名。”按大心当是其名，而 叔其字，亦非萧大夫也。二十三年，“萧叔朝公”。解曰：“萧，附庸国。叔， 名。”按《唐书•宰相世系表》云：“宋戴公生子衍，字乐父。裔孙大心，平南 宫长万有功，封于萧，以为附庸，今徐州萧县是也。其後楚灭萧。” 十四年，“庄公之子犹有八人”。解：“庄公子，传惟见四人：‘于忽、子 、子仪并死，独厉公在。八人名字记传无闻。”按犹有八人者，除此四人之外， 尚有八人见在也。桓十四年，郑伯使其弟语来盟，传称其字曰“子人”，亦其一 也。 二十二年，“山岳则配天”。解曰：“得太岳之权，则有配天之大功。”非 也，《诗》曰：“崧高维岳，骏极于天。”言天之高大，惟山岳足以配之。 二十五年夏六月，“辛未朔，日有食之，鼓用牲于社，非常也”，惟正月之 朔，慝未作，日有食之，于是乎用市于社，伐鼓于朝。周之六月，夏之四月，所 谓正月之朔也。然则此其常也，而曰非常者何？盖不鼓于朝而鼓于社，不用市而 用牲，此所以谓之非常礼也。杜氏不得其说，而曰以长历推之，是年失闰。辛未 实七月朔，非六月也。此则咎在司历，不当责其伐鼓矣。又按。“唯正月之朔” 以下乃昭十七年季平子之言，今载于此，或恐有误。 信四年，“昭王南征而不复，寡人是问”。解曰：“不知其故而问之。”非 也，盖齐侯以为楚罪而间之，然昭王五十一年南征不复，至今惠王二十一年，计 三百四十七年，此则孔文举所谓丁零盗苏武牛羊，可并案者也。 五年，“太伯不从”。不从者谓太伯不在太王之侧尔。《史记》述此文曰： “太伯虞仲，太王之子也，太伯之去，是以不嗣。”以亡去为不从，其义甚明。 杜氏误以不从父命为解，而後儒遂傅合《鲁颂》之文，谓太王有翦商之志，太伯 不从，此与秦桧之言“莫须有”者何以异哉！ 六年，“围新密，郑所以不时城也”。实密，而经云新城，故传释之，以为 郑惧齐而新筑城，因谓之新城也。解曰：“郑以非时兴土功，故齐桓声其罪以告 诸侯。”夫罪孰大于逃盟者？而但责其非时兴土功，不亦细乎？且上文固日“以 其逃首止之盟故也”，则不烦添此一节矣。 十五年，“涉河，侯车败”。解曰：“秦伯之军涉河，则晋侯车败。”非也。 秦师及韩、晋尚未出，何得言晋侯车败？当是秦伯之车败，故穆公以为不祥而洁 之耳。此二句乃事实，非卜人之言。若下文所云“不败何待”，则谓晋败。古人 用字自不相蒙。 “三败及韩”，当依《正义》引刘炫之说，是秦伯之车三败。 及韩在涉河之後，此韩在河东，故曰：“寇深矣。”《史记》正义引《括地 志》云：“韩原在同州韩城县西南。”非也。杜氏解但云“韩，晋地”，却有斟 酌。 十八年，“狄师还”。解曰：“邢留距卫。”非也。狄强而邢弱，邢从于狄 而伐者也。言狄师还，则邢可知矣。其下年，“卫人伐邢”，盖惮狄之强，不敢 伐，而独用师于邢也。解曰：“邢不速退，所以独见伐。”亦非。 二十二年，“大司马固谏曰”。解曰：“大司马固，庄公之孙公孙固也。” 非也。大司马即司马子鱼。固谏，坚辞以谏也。隐三年言召大司马孔父而属殇公 焉，桓二年言孔父嘉为司马，知大司马即司马也。文八年上言杀大司马公子卯， 下言司马握节以死，知大司马即司马也，定十年，“公若貌固谏曰”，知固谏之 为坚辞以谏之也。 二十四年，“晋侯求之不获，以解上为之田”。盖之推既隐，求之不得，未 几而死，故以田禄其子尔。《楚辞•九章》云：“思久故之亲身兮，因缟素而哭 之。”明文公在时之推已死。《史记》则云：“闻其入绵上山中，于是环绵上山 中而封之，以为介推田，号日介山。”然则受此田者何人乎？于义有所不通矣。 三十三年，“晋人及姜戎，败秦师于骰。”解曰：“不同陈，故言及。”非 也。及者，殊戎翟之辞。 文元年，“于是闰三月，非礼也”。古人以闰为岁之余，凡置闰必在十二月 之後，故曰归余于终。考经文之书，闰月者皆在岁末。文公六年闰月不告月，犹 朝于庙；哀公五年闰月，葬齐景公是也。而《左传》成公十七年、襄公九年、哀 公十五年皆有闰月，亦并在岁末。又经传之文，凡闰不言其月者，言闰即岁之终 可知也。今鲁改历法，置闰在三月，故为非礼，《汉书•律历志》曰“鲁历不正， 以闰馀一之岁为首“是也。又按《汉书•高帝纪》：“後九月”，师古曰： “秦之历法，应置闰月者总致之于岁末，盖取《左传》所谓归馀于终之意。何以 明之？据《汉书•表》及《史记》汉未改秦历之前屡书‘後九月’，是知历法故 然。” 二年，“陈侯为卫请成于晋，执孔达以说”。此即上文所谓我辞之者也，解 谓晋不听而变计者非。 三年，“雨蠢于宋”。解曰：“宋人以螽死为得天佑，喜而来告，故书。” 夫陨石退，非喜而来告也。 七年，“宣子与诸大夫皆患穆赢，且畏逼”。解曰：“畏国人以大义来逼己。” 非也。畏穆赢之逼也，以君夫人之尊故。 十三年，“文子赋《四月》”。解曰：“不欲还晋。”以传考之，但云成二 国，不言公复还晋。《四月》之诗当取乱离痪矣，维以告哀之意尔。 宣十二年，“宵济，亦终夜有声”。解曰：“言其兵众，将不能用。”非也， 言其军嚣，无复部伍。 成六年，“韩献子将新中军，且为仆大夫”。必言仆大夫者，以君之亲臣， 故独令之从公而入寝庭也。解未及。大夫，如王之太仆，掌内朝之事。 十六年，“必阝之师，苟伯不复从”。解曰：“苟林父奔走，不复故道。” 非也，谓不复从事于楚。 “子在君侧，败者壹大。我不如子，子以君免”。败者壹大，恐君之不免也。 我不如子，子之才能以君免也。解谓军大崩为壹大，及御与车右不同者，非。 襄四年，“有穷由是遂亡”。解曰：“浞因羿室，不改有穷之号。”非也。 哀元年，称有过浇矣，此特承上死于穷门而言，以结所引夏训之文尔。 十年，“郑皇耳帅师侵卫，楚令也”。犹云从楚之盟故也。解谓“亦兼受楚 之敕命”者，非。 十一年，“政将及子，子必不能”。解谓：“鲁次国，而为大国之制，贡赋 必重，故忧不堪。”非也。言鲁国之政将归于季孙，以一军之征而供霸国之政令， 将有所不给，则必改作。其後四分公室而季氏择二，盖亦不得已之计，叔孙固己 豫见之者。 十八年，“堑防门而守之广里”。解曰：“故经书‘围’”。非也。围者， 围齐也，非围防门也。 二十一年，“得罪于王之守臣”。守臣谓晋侯。《玉藻》：“诸侯之于天子 日某土之守臣某”是也。解以为范宣子，非。 二十三年，“礼为邻国阙”。解曰：“礼，诸侯绝期，故以邻国责之。”非 也。杞孝公，晋平公之舅。尊同不降，当服缌麻三月。言邻国之丧，且犹彻乐， 而况于母之兄弟乎！ 二十八年，“陈文子谓桓子曰：‘祸将作矣，吾其何得？’对曰：‘得庆氏 之木百车于庄。’文子曰：‘可慎守也已：’”解曰：“善其不志于货财，”非 也。邵国贤曰：“此陈氏父子为隐语以相谕也。”愚谓：木者，作室之良材；庄 者，国中之要路。言将代之执齐国之权。 三十一年，“我问师故”。问齐人用师之故。解曰：“鲁以师往。”非。 昭五年，“民食于他”。解曰：“鲁君与民无异，谓仰食于三家。”非也。 夫民生于三，而君食之。今民食于三家而不知有君，是昭公无养民之政可知矣。 八年，“舆劈袁克杀马毁玉以葬”。解以舆为众，及谓欲以非礼厚葬哀公， 皆非也。舆嬖，劈大夫也，言舆者掌君之乘车，如晋七舆大夫之类。马，陈侯所 乘。玉，陈侯所佩。杀马毁玉，不欲使楚人得之。 十年，“弃德旷宗”。谓使其宗庙旷而不把。解曰：“旷，空也。”未当。 十二年，“子产相郑伯，辞于享，请免丧而後听命，礼也”。子产能守丧制， 晋人不夺，皆为合礼。解但得其一偏。 十五年，“福祚之不登，叔父焉在”？言忘其彝器，是福柞之不登，恶在其 为叔父乎？解以为“福祚不在叔父，当复在谁”者，非。 十七年，“夫子将有异志，不君君矣”。日者人君之表，不救日食，是有无 君之心。解以为“安君之灾”者，非。 十八年，“振除火灾”，振如振衣之振，犹火之著于衣，振之则去也，解以 振为“弃”，未当。 “郑有他竟，望走在晋”。言郑有他竟之忧也。解谓“虽与他国为竞”者， 非。 二十三年，“先君之力可济也”。先君谓周之先王，《书》言，“昔我先君 文王、武王”是也。解以为“刘盆之父献公”，非。 二十七年，“事君如在国”。当时诸侯出奔，其国即别立一君，惟鲁不敢， 故昭公虽在外，而意如犹以君礼事之，范鞅所言正为此也。解以为“书公行，告 公至”，谬矣。 三十二年，“越得岁，而吴伐之，必受其凶”。解曰：“星纪，吴，越之分 也，岁星所在，其国有福。吴先用兵，故反受其殃。”非也。吴，越虽同星纪， 而所人宿度不同，故岁独在越。 定五年，“卒于房”。房疑即“防”字。古 阝字作阜，脱其下而为<户方> 字，汉《仙人唐公<户方>碑》可证也。《汉书》：“汝南郡吴房”，盂康曰： “本房子国。”而《史记•项羽纪》封阳武为吴防侯，字亦作 哀六年，“出莱门而告之故”。解曰：“鲁郭门也，”按定九年解曰：“莱 门，阳关邑门。” 十一年，“为王孙氏”。传终言之，亦犹夫概王奔楚为堂溪氏也，解曰： “改姓，欲以避吴祸。”非。 凡邵、陆、傅三先生之所已辩者不录。 ○考工记注 《考工记•轮人》注：“郑司农云：掣读为纷容掣参之削。”正义曰：“此 盖有文，今检未得。”今按司马相如《上林赋》云：“纷溶忘记{艹削}参，猗 尼从风。”字作{艹削}，音萧。而上文“既建而迤，崇于轸四尺”注：“郑司 农云：迤读为猗移从风之移，”《正义》则曰：“引司马相如《上林赋》。”疏 其下句，忘其上句，盖诸儒疏义不出一人之手。 ○尔雅注 《尔雅•释诂篇》：“梏，直也。”古人以觉为梏。《礼记•缁衣》引《诗》： “有觉德行”作“有梏德行”，注未引。 《释言篇》：“邮，过也。”注：“道路所经过，是以为邮传之邮。”恐非。 古人以“尤”为“邮”，《诗•宾之初筵》”是曰既醉，不知其邮”，《礼记• 王制》：“邮罚丽于事”，《国语》：“夫邮而效之，邮又甚焉”，《家语》： “帝而废裘，投之无邮”，《汉书•成帝纪》：“天著变异以显朕邮”，《五行 志》：“後妾当有失节之邮”，《贾谊传》：“般纷纷其离此邮兮，亦夫子之故 也”，《谷永传》：“卦气悖乱，咎征著邮”，《外戚传》班亻什赋：“犹被 覆载之厚德兮，不废捐于罪邮”，《叙传》：“讥苑扦惬，正谏举邮”，皆是过 失之义。《列子》：“鲁之君子，迷之邮者”，则又以为过甚之义。 ○国语注 《国语》之言“高高下下”者二。周太子晋谏灵王曰：“四岳佐禹，高高下 下，疏川道滞，钟水丰物。”谓不堕高，不埋卑，顺其自然之性也。申肯谏吴王 曰：“高高下下，以罢民于姑苏。”谓台益增而高，池益浚而深，以竭民之力也。 语同而意则异。 “昔在有虞，有崇伯鲧”。据下文“尧用殛之于羽山”，当言“有唐”，而 曰“有虞”者，以其事载于《虞书》。 “至于玄月，王召范蠡而问焉”。 注云：“鲁哀公十六年九月。”非也。当云鲁哀公十六年十一月，夏之九月。 ○楚辞注 《九章•惜往日》：“甘溘死而流亡兮，恐祸殃之有再”。注谓“罪及父母 与亲属”者，非也。盖怀王以不听屈原而召秦祸，今顷襄王复听上官大夫之谮， 而迁之江南，一身不足惜，其如社稷何！《史记》所云“楚日以削，数十年竟为 秦所灭”，即原所谓祸殃之有再者也。 《大招》：“青春受谢”。注以谢为去，未明。按古人读谢为序，《仪礼• 乡射礼》：“豫则钩楹内”注：“豫读如成周宣谢之榭，《周礼》作‘序’。” 《孟子》：“序者，射也。”谓四时之序，终则有始，而春受之尔。 《九思》：“思丁文兮圣明哲，哀平差兮迷谬愚。吕傅举兮殷周兴，忌<喜丕> 专兮鄂吴虚。”此援古贤不肖君臣各二，丁谓商宗武丁，举傅说者也。注以丁为 当，非。 ○荀子注 《荀子》：“案角鹿唾陇种东笼而退耳。”注云：“其义未详。盖皆摧败披 靡之貌。”今考之《旧唐书•窦轨传》：“高祖谓轨曰：‘公之人蜀车骑、骤骑 从者二十人，为公所斩略尽，我陇种车骑，未足给公。’”《北史•李穆传》： “芒山之战，周文帝马中流矢，惊逸坠地。穆下马以策击周文背，骂曰：‘笼冻 军士尔！曹主何在？尔独住此？”盖周、隋时人尚有此语。 ○淮南子注 《淮南子•诠言训》：“弄死于。”注云：“，大杖，以桃木为之， 以击杀羿。自是以来鬼畏桃也。”《说山训》：“羿死桃部不给射”，注云： “桃部，地名。”按“部”即“”字，一人注书而前往不同若此。 ○史记注 《秦始皇纪》：“五百石以下，不临，迁勿夺爵。”五百石秩卑任浅，故但 迁而不夺爵。其六百石以上之不临者亦迁而不夺爵也。史文简古，兼二事为一条。 “山鬼固不过知一岁事也。”其时已秋，岁将尽矣，今年不验则不验矣，山 鬼岂能知来年之事哉！退言曰：祖龙者，人之先也，谓称祖乃亡者之辞，无与我 也，皆恶言死之意。 始皇崩于沙丘，乃又从井陉抵九原，然後从直道以至咸阳，回绕三四干里而 归者，盖始皇先使蒙恬通道，自九原抵甘泉，堑山湮谷千八百里。若径归咸阳， 不果行游，恐人疑揣，故载せ京辣而北行。但欲以欺天下，虽君父之尸臭腐车 中而不顾，亦残忍无人心之极矣。 《项羽纪》：“搏牛之虻，不可以破虮虱。”言虻之大者能搏牛而不能破虱， 喻距鹿城小而坚，秦不能卒破。 鸿门之会，沛公但称羽为将军，而樊哙则称大王，其时羽未王也。张良曰： “推为大王画此计者？”其时沛公亦未王也。此皆臣下尊奉之辞，史家因而书之， 今百世之下，辞气宛然如见。又如黄歇上秦昭王书：“先帝文王、武王。”其时 秦亦未帝。必以书法裁之，此不达古今者矣。 “背关怀楚”，谓舍关中形胜之地而都彭城。如师古之解，乃背约，非背关 也。 古人谓倍为二。秦得百二，言百倍也。齐得十二，言十倍也。 《孝文纪》：“天下人民未有赚志”，与《乐毅传》：“先王以为谦于志” 同，皆厌足之意。《荀子》：“怅然不慊”，又曰：“由俗谓之道尽赚也”，又 曰“向万物之美而不能赚也”，又曰“不自赚其行者言滥过”；《战国策》： “桓公夜半不赚”，又曰“膳咱之赚于口”，并是“慊”字而误从口。《大学》： “此之谓自谦”，亦“慊”字而误从言。《吕氏春秋》：“苟可以谦剂貌辨者， 吾无辞为也”，亦“慊”字而误从人。 “三年，复晋阳中都民三岁。”《正义》曰：“晋阳故城在汾州平遥县西南。” 此当言中都故城在汾州平遥县西南、言晋阳误也，然此注已见卷首“中都”下。 “文帝前後死，窦氏，妾也。”诸侯皆同姓，谓无甥舅之国可娶，《索隐》 解非。 “十一月晦日，有食之。”《汉书》多有食晦者，盖置朔参差之失。其云 “十二月望日又食”，此当作月耳。 “民或祝诅上，以相约结，而後相谩。”谓先共祝诅，已而欺负乃相告言也， 故诏令若此者勿听抬。注并非。 《考武纪》：“其後三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二数。一元日建 元，二元以长星日元光，三元以郊得角兽一曰元狩云。”是建元、元光之号皆自 後追为之，而武帝即位之初亦但如文、景之元，尚未有年号也。 《天官书》：“疾其对国”，谓所对之国。如《汉书•五行志》所谓“岁在 寿星，其冲降娄”；《左氏传•襄二十八年》：“岁弃其次，而旅于明年之次， 以害鸟帑，周楚恶之”。社氏解谓失次于北，祸冲在南者也。 “四始者候之日”，谓岁始也，冬至日也，腊明日也，立春日也。正义专指 正月旦，非也。 “星陨如雨”，乃宋闵公之五年；言襄公者，史文之误。正义以“僖公十五 年陨石于宋五”注之，非也。 《封禅书》：“成山斗人海。”谓斜曲人之如斗柄然，古人语也，《匈奴传》： “汉亦弃上谷之斗辟县造阳地以予胡”，又云“匈奴有斗人汉地，直张掖郡”。 “各以胜日驾车避恶鬼。”胜日谓五行相克之日也，索隐非。 “天子病鼎湖甚。”湖当作“胡”，鼎胡