Part 8

名誉。因有学生提出要我当校长，校长知道我深得学生的心，故而 在学生中间散布谣言，我不愿与诬我者计较，今后不可与人争饭碗，此门非我 关之，实在是神关之。环境虽然千变万化，当笃信无疑，饮难度日，以望神国 来临。父欲我再教学十余年，蓄有多金，然后自由布道。我向父亲表白自己教 书实在出于不得已，只有断开一切锁链，专一传道，才感到喜乐。 　　我与戴美泰谈自己的理想：建一个布道村，有志布道者同居一村，像一个 大家庭，同耕田，同布道。但当时教会一切人事财政大权都操纵在西人手中。 　　感谢父神，藉着人事与环境使我辞去教学工作，专一传道。 (3) 组织小布道团在滨海一带工作(1928) 　　一九二八年六月二十一日，我与戴美泰、李文程、陈云同工及四个女生组 织一个小布道团到达平海，此地过去只有十余人聚会，是夜到会者竟有三百余 人。刘春加牧师妻几乎要死，右手脉已止，左脉无定。全体布道团员为之代祷 后外出布道。许多儿童随行，说从未听到过如此美妙的歌声。晚上回来后，刘 春加妻渐复原，她对我说：“祷告的助力较医药大。”晚上聚会，我自述重生 经历，有二百余人愿意跪下祷告追求重生。 　　圣日礼拜捐款时，男士多离教堂，这种金钱奉献法实在拦阻教会的工作。 我向儿童讲道时，藉着两个小儿相打，令儿童自己说出家中母亲教育之不佳及 拜菩萨之假。我变成小孩子与他们又笑又谈，孩子们十分高兴，父母旁观也感 到十分有趣。三十多个儿童决意信耶稣并读经祷告。 　　最令人高兴的，当我们离平海赴大坩山布道之前，与刘春加夫妇一起祷告 ，春加妻竟然起来送行。 　　到大坩山时，蒲师姑母女来，蒲师姑要女生回家，说否则外人讥议，有损 布道团名誉。她这种疑心实在拦阻布道工作之进行。她认为这几个女生是出风 头，她的话使这些女生灰心丧志，我对她们说：“圣灵大作工时，会遇到障碍 ，当依然努力布道。”我仍然请两位女生先作见证，然后我主讲，蒲师姑看到 圣灵与我们同工的明证，不再叫女生回去。全体布道团员精神再度奋兴。 　　我们又一次去井厝，聚会地点即在信徒家中。我深感有形的大教堂可以有 拆毁的时候，但是信徒在自己家中的事奉与敬拜永远无法消灭。信徒林家大遭 试炼，其孙病危，其家妇迎鬼来救。林家长子怒毁一切偶像及祭物，专依靠主 ，孙子病忽痊，故全家信道。 　　在离开井厝赴埭头途中，与同工美泰唱一首诗：“祈祷对上帝讲话，读经 能除病灭鬼，读经使圣灵满心，信徒当时常读经。” 　　骑马到埭头教堂，险些跌下。拜访四家，谢敏的家因神赶出其妻所附之大 哥鬼，故全家信道。但近二、三年来，道心冷淡，我为信徒因神迹奇事而信主 ，遇难则离道而叹息。此地患鼠疫，已死二十余人，林柘郎之孙女一星期前患 病死，其孙名瑞林，年六、七岁，又患鼠疫已一礼拜矣！柘郎只有一子在南洋 ，此小儿乃其仅存之孙。村人竭力煽惑他求菩萨医治，女传道请我们为此切祷 。我请全家人一起唱诗祷告，讲患难乃天父训子之工具，切不可因遇难而发怨 言。七月二日，柘郎之孙去世，我勉励团员说，奉神旨意布道，尽本分代祷， 神未允许我们所求，必有他的美意，不必因此怀疑或自视失败。我请当地信徒 谈每人信道的经历，藉此互相勉励。当地只有一人能读圣经，信徒对所教之诗 都能背诵，也喜欢听道。晚十一点半散会，信徒仍有依依不舍之情。会后，召 集全体团员一起祷告。 　　回黄石休息两天，青坨又请去布道。教堂污秽不堪，布道团员亲自将堂内 外打扫清洁后，再外出请人本晚来赴会，用留声机放圣诗十五分钟，集者四百 人。留声机放完，我登台高呼：“人心黑暗，惟耶稣真道能重生之。”有二百 余人留下，不去看剧而听道，共沐主恩，一百多人追求重生。晚上女布道团员 所睡之席有蜈蚣在上面，我将自己的毯子给她们用，我以小被单裹身。 　　（附：福建涵江的张老姐妹，一生独身事主，她追忆说：“我在一九二八 年重生，参加宋博士带领的小布道团，由涵江到平海，有一百里的路程。我因 为体弱昏倒在平海礼拜堂内，经宋博士代祷后，我方勉强跟队到大坩山、井厝 等地。平海的刘春加牧师娘病危而痊，此事震动平海一带，返回涵江时，宋博 士对我讲：'你体弱，骑上我的马，我牵马护送你回涵江。'我再三推却，但他 坚持他所说的，我骑上了马，他当时这个谦卑爱心的行动，一直激励我专一传 道事奉主的心志。”） (4) 天马山训练布道团员(1928) 　　我在七月初返涵江，本来征得蒲师姑的同意，选择在天马山召集奋兴会中 蒙恩的青年们开查经班，蒲师姑见到涵江商报七月五日刊载：“神学博士宋尚 节诬蔑孙总理，丧心病狂如此。”她想不再召开此会。父也劝我回黄石避难。 我对蒲师姑说：“切不可为我一人停止天马山查经班之进行。” 　　七月十六日，我带锦华同去天马山查经班。请来会者述说自己蒙恩悔改的 经历。自己为何来此？自己布道有灵力否？对此训练会有何希望？自己有什么 缺点？ 　 　会中自编以下诗歌： 　　重生诗：纵情肆欲行卑鄙，悔罪重生神人喜，旧人钉死新人活，与主同居 乐无比。 　　颂赞诗：圣徒集合飨日粮，念主养育恩洋洋，同心协力传神爱，快乐颂赞 主无疆。 　　天马山训练会诀志诗：跟随基督作精兵，胆壮志强愿请缨，按剑顶盔听号 令，誓师天马乐长征。 　　会结束前开献心会，每人写奋兴团员志愿书，演好撒玛利亚人故事，我演 主角好撒玛利亚人。 　　八天后，神差遣来赴会的五十位青年，到兴化、仙游之间一百多处教会去 布道，奋兴各教会。 (5)到江西牯岭参加夏令营(1928) 　　一九二八年七月二十六日赴江西牯岭参加夏令会。八月九日早上，贾玉铭 牧师请我领祷告，我求神与各人交通的路不要断，求主使我们的老我与主同钉 十字架。祷告后，贾牧师请我在八月十日晚上主领奋兴会，有一百五十人听我 讲自己的悔改蒙召、归国传道见证，愿献心归主者四十余人。 　　熊康林弟兄作见证，他在美国十四年作生意，财物充裕，因得主道决志回 国布道。许多美国朋友劝他勿返国。回国后言语不通，饮食也不习惯，备尝艰 辛，但不志馁。今在上海自设一布道所，一切需要由祷告而得。贾牧师自述一 次过年，身上仅有五百铜钱，分一半给急需的人，后得十元钱过年。盛弟兄过 去曾盗用公款，悔改后传道，只在堂外放一个奉献箱，没有固定的收入。他们 的信心与胆量很大，使自己很受感动。 　　马负架弟兄在晨更会上作见证，他悔改后在乡间证道，岳母给他留下遗产 千元，他靠主收容山东各村惨受匪劫孤苦儿童六十一人。途中两次遇匪包围， 几乎丧命。他向匪布道，后来匪中有一人曾听过主道代为疏通，今尚有一儿童 落在匪徒手中。 　　这次夏令会使我看到神在各处兴起肯舍己、大有信心事奉主的人。从牯岭 回家乡后，看到许多人情愿不看正在演出的戏，却来听儿童用国乐丝竹演唱的 赞美诗。这些诗即天马山训练班所编教唱的短歌。 　　九月十八日，父亲向我提出，当向蒲师姑提出每月薪水当不下百元，（因 我当时每月得的布道生活补助费是五十元）我在夏令会中听到多人靠信心传道 已经十分惭愧。我给父看林四妹传，对父亲说：“四妹视一切苦难为神的爱， 将自己的生死全交在神手中，较比她，我们怎能不惭愧？传道人用天父所赐之 款培养子女，而子女远离天父成为浪子。宁可忍饥以血汗培养天国之子女，世 界一切荣华富贵都是幻影，同辈夺高位者成了撒但的傀儡。爸爸在贫困时，爱 主之心非常热切，但近来爸爸爱世之心日加一日。”父亲听后有所悔悟，泪下 数滴对我讲：“你受苦布道出于神旨，我有什么说的？虽家中经济不足，亦聊 足以自给，你在芴石开传道人训练班时，一老妇看见讲台上在你与李文程两人 之间，有一穿白衣者，会毕，白衣天使亦离去，老妇至今热心信道。自此我相 信你确实是真蒙召要传道了。”父提出每月给我夫妇十多元，其余全交父母， 我同意。我的传道补助费高于其他同工，因被同工议评。我对同工说：“父亲 能无求于我，给我半薪亦愿接受，如家庭无所求我，每月十元亦不嫌太少。” 　　（附：宋学连牧师有六男四女，长女死后，遗下两个孤女一度也接到家中 抚养。后来主仆人将家中妻子由黄石迁往涵江，一直按父母要求三分之二以上 全交父母。由于父母向他有所要求，使他在福建三年领传道人生活补助费，后 来加入伯特利布道团，每月也领固定收入，很长时间没能靠信心生活，但他羡 慕，也佩服那些完全靠信心生活的传道人。一九三四年才走上没有固定薪金、 完全靠信心的道路。） (6) 组织三人团循环布道(1928) 　　一九二八年秋末，我与戴美泰同工、蒲师姑循环布道。每到一处教会，一 则奋兴当地信徒热心爱主，二则调查各教会的近况，每地二三天。在布道时， 通过唱诗，召集群众来听道。有时在店铺前，有时在墓前，常教悔改认罪诗： 　　（１）不实知罪迷困我，不实知父救我，不实知主死替我，悔前无知主赦 我。 　　（２）靠己救我，己阻我。靠主救我，人讥我。靠世救我，世陷我。求神 居心，改变我。 　　还作查经诗（调用荣耀归主名）。敬（细，熟）读主圣经，明白（遵行、 传扬）主福音，饱食神粮化作新能力，灵性得复兴。 　　在这二、三个月中，经过屏山、华亭、饮井、径里、饼店、黄石、宁海桥 、下坑、郑庄等地。我进一步认识：传道不在乎人的学问、知识、才干，乃在 乎是否有新生命与能力。有生命有能力与没生命没能力的传道人，其成绩真有 金银宝石与草木禾秸之区别，使我感到伤心的是缺乏人才将奋兴现象维持下去。 　　一九二八年十月十九日到达径里，陈海秋弟兄告诉我，有林元老者，因为 丢失鸦片五、六斤，到各庙求神仙罚那些偷他鸦片的人。他被鬼附有一个月矣 ！凡经过他家门口的都怕被石头所砍。海秋与天经两人每到其家，元老则狂呼 众鬼来救他，关门以拒。我与众人到其家，元老从床上起来作鬼态关门说：“ 我愿退去。”我领大家同唱破灭魔鬼诗。鬼说：“我即将退去。”后则寂然无 声。围观者甚多，亲自目睹魔鬼怕基督徒。我趁此向众人传福音。这件事坚固 很多人的信心。 　　一九二八年十二月十四日，我与林天和弟兄谈查经奋兴会的经验，在美