Part 17

Žè®²é“当学静法演讲，以省体力。约翰卫 斯理、斐尼讲道时非常静而受感者甚多。这两个人都 长寿，但慕迪及麦田两人演讲过于用力，故早死。 　　感谢主，这次有三十多位传道人重生，谦卑如小孩。其中有一位女传道， 传道三十多年，这次才重生。 　　收到常州罗淑君教士信，请去领会，我以心脏病发作为理由推辞。信发出 后，五月一日返回伯特利。环游布道团计志文、林景康、李道荣、聂子英四人 由山东滕县归来，参加石美玉医生母亲的丧事礼拜。 钱医生检查认为我心脏太弱，福建兴化来电有训练班的工作，但医生诊断至少 要休养半年。五月三日在远东宣教会讲道，体极弱返 回伯特利。五月五日晚上蒙主光照，“骄傲”乃我之病源。神的旨意是召我去 常州，我清楚神要我转向外乡的时候到了，但我不把 那小地方常州放在心上。但是伯特利环游布道团，地不分大小，人不论多寡， 皆去，而且重圣洁之道，应该以他们之长补自己之短 。我对汤牧师说：“我事主多年，仍觉自己卑污，神所爱者受鞭责最厉害。” 与伯特利同工祷告后，决定去常州。 (3) 与伯特利环游布道团开始同工(1931) 　　五月九日，我与林景康、李道荣、聂子英四人同赴常州，计志文牧师因祖 母病暂留上海。到常州后，知道罗淑君教士（Elia Leverett）往美国发一百二 十封信，请他们为常州复兴祷告。她告诉我，她曾 经参加过一个奋兴会，讲员尚未讲，而圣灵降下，许多人拥到台前恳切祷告。 她十三岁已蒙主呼召到中国来传道。未来中国前，曾 经看见一个异象：她要进天国，主站在门口，有两妇女大哭于门外，因自觉罪 重，不知主能收纳否？她向主祷告说：“主啊！她们 初次听见主的真道，当赦免她们。”主让她们进了天堂，她就醒了。还有一次 ，她梦见新耶路撒冷降临，她正要进去，醒了大哭， 神责备她：“为何只贪天荣，而不知神实在留你在世，以便引领许多人进天国 。” 　　她初到中国，被人反对。有一个年四十，姓谢的妇人，被鬼附，表出各种 怪态，亦能讲神奇之道。女传道不敢让她住女塾。有一次开会时，这妇人问她 ：“你相信祷告吗？为何不为我祷告赶出我心中的恶 鬼呢？”她返房向主流泪祷告说：“你不救此人，我愿死，我看她的灵魂非常 宝贵。”鬼出去了，这妇人是常州第二个信主的姊妹 ，前个礼拜才离开世界。 　　常州长老会有七、八个西人都是新派，不相信圣经，总是为缺乏经济建立 医院忧虑。她问他们为何不祷告父神？前礼拜得美国信，允许帮助二万六千美 元。她满心感谢父神垂听她的呼求，但那几位新派仍 不信。 　　五月十日午餐时，Mrs.Paty及一位叫Berk的，说旧约圣经不可信。我说： “若不信圣经，则不必宣道。”我对三位同工说：“有这种西教士，怎能盼望 其教会能复兴呢？”此日，感到体弱不能自支，晚上 梦中仍在劝那几位西人速悔改。 　　五月十一日，我讲“复活主与墓中人”。讲时，体弱到不能支持，内心向 神呼求“父神啊！我已顺服你来此，这是我末次的讲道吗？神啊！你知道，我 死在此地也无妨，只要行在你的道路上！”我靠主在 台上拚命讲，就在一蹦一跳之间，我的病立刻被主治好了。 　　在晚餐时，几个西教士问我入疯人院的始末，科学与宗教问题。他们问： “富斯迪也感动许多人，你认为他是受圣灵感动吗？”我说：“我相信圣经上 一切的话，只宣传基督并他钉十字架。神自己盖印我 的工作，为我伸冤。对富斯迪的信仰，我不愿判断之，只容神自己判断。” 　　五月十二日，Mrs.Paty来摘玫瑰花，我直率对她讲：“我心甚是为你们忧 伤，前天你们说旧约圣经不可信。不信圣经，安能为道作见证？如果你们不悔 改，非但不能为主结果，而且神亦不容你们住在中国 。中国所需要者是救主，非圣贤，也非世界的智慧。你们口称负架，实际上不 是这样，中国不需要假先知来摧毁教会，分毒药给中 国人。神会在中国兴起传道人。”Mrs.Paty听后脸色发红。 　　五月十四日那天，为我传译的李道荣弟兄病了，需有人为我译成上海话， 故打长途电话，请计牧师来。我讲完“浪子回头”一题时，会后一百几十人悔 改认罪，其中有两位姊妹在散会后，哭得不能站立， 其中有一位是王敏学。身疲力竭的我正想跪着帮助她祷告，计牧师拿着雨衣进 来，我们一起祷告。（注：１９３３年主仆口述自己 从出生到１９３１年的经历，书名为《我的见证》，执笔人就是这位王敏学姊 妹。） 　　罗淑君教士原来只盼望有一百人悔改，而这次蒙恩者远超过她所求所想的 ，有三百多人。朱味瞍给我一封信，将对我讲道中不满意之处都写出来，我请 同工帮我一起拟稿回信，愿将此信作为对自己的警告。 　　回上海后，多处请领会，正取舍不决时，忽然梦见到一岛上。计牧师告诉 我，他们正准备去青岛领会，问我能否一同去？我立刻答应了。 　　五月二十二日到达青岛。库尔德教士告诉我们，有姓马者来宣讲方言之道 。当天晚上，领我们观看他们聚会的情况，会众唱诗时都闭目摇手，祷告时呼 “哈利路亚赞美主”。青岛有许多灵恩派，认为只有 说方言、唱灵歌、见异象、做异梦才是圣灵充满的凭据。神召会在青岛已十余 年。我在讲道中指出每位信徒要追求最大的恩赐爱， 爱人的灵魂，领人归主。不可专靠异象，要专靠圣灵行事。信主者一言一行当 持重，不令一个弟兄跌倒。 　　五月二十五日，我领早上聚会时，忽然进来五六十人听道。原来是这样， 青岛不论请谁来领会，神召会、灵恩会的信徒都不参加，但是今天早上五点半 ，神召会信徒正祷告时，主领人忽见光照，并听一声 音说：“为何不弃素常的食品而去赴天国的筵席？”他便率领全体来听道，停 止本教会一切聚会都来这边听道，明了当追求最大的 恩赐爱。 　　王德润牧师承认自己没有救人灵魂的热忱，实在成了教会奋兴的大绊脚石 。 　　青岛文德女校，有梁今永小姊妹，过去好打扮、跳舞。在今年三月四日与 学校七个女生悔改后，带领四十多位同学归主。有一个最反对基督教的女生名 叫张钢，梦见一个白衣天使叫她信主，还给她一本书 。醒后果然有一本书在她床边，书名是中级少年团复活节号：１９３１年４～ ６月第２卷，其中有安汝慈教士写的信息。梁小姊妹 将这本书拿给我看，有十几个人为此也信主了。梁要请我去她们女校传福音， 我说：“这事必须征得教务主任的同意。”经梁等几 人的恳求，得到教务主任的同意，我们到校两次。在第二次会上，我提出“谁 先谦卑相信，神自会向你显现”。梁今永站起流泪告 诉同学：要知道“谦受益，满招损。”她交给我一封信，可以说是用泪写的， 请我们代祷，求神使全校师生都能归主。 　　文德教务长甚至要多留我们一礼拜向学校学生证道。收到八十封信，有一 人要自杀，这次不仅蒙恩而且写信，希望有机会跟我们一起布道。会后，许多 弟兄姊妹有爱人灵魂的心，两人一队，两人一队，赴 西岭到八百家去布道。 　　五月三十日离开青岛，到丁立美牧师的故乡大辛町，这是一个乡村教会， 有许多世袭的基督徒。我讲“十架七言”时，当时真好像自己被悬挂十架而发 出七言，讲道时失声。几乎全体到台前流泪祷告，真 是泪滴湿地。 　　为了灵恩派问题盘旋脑际，我无心讲道，只愿意坐在台下听计牧师讲“耶 稣与撒玛利亚妇人谈道”。我得到了亮光，圣灵充满乃是圣灵在信者里面成为 泉源，而且流出活水的江河来，直涌到永生。多少人 渴了，不晓得去喝那取用不竭的活水，反而舍本逐末，不惜付上全力，背了笨 重的器具，向那又古又深的井里去打，井里的水日浅 一日，肩上的担愈来愈重，何时可得安息？渴了便汲，汲了更渴；渴、汲、劳 、倦，周而复始，何时止息？罪恶出去，活水进来， 不要担着罪担去打死水！神不是教你独善其身，在方言异象中自乐自足，乃要 你兼善天下，成为中空而洁净的水管，把灵里的活水 流涌出来，灌溉那枯干的生灵，使心田能结出灵果。所以“舍”才是“得”的 唯一法则：倒空自己，顺服神旨，凭着爱心去作见证 ，才是追求和持守圣灵充满的正当途径，这样青岛的难题迎刃而解。 　　六月三日到达即墨。住在一位高丽籍的李大荣弟兄家，他的先祖是高丽王 。他信主后，受了许多逼迫。他在即墨工作七年，他的女儿们善弹善唱，天真 可爱，使我联想到腓利的家庭（徒２１∶９）。 　　青岛十六岁的梁今永小姊妹亦来即墨。她要求我讲道前给她作见证的机会 ，她述说神如何垂听了她的祷告，领了许多人归主，教务主任允许学生聚会， 反对学生认罪的教员悔改。她讲毕，我请全体会众为 文德女校师生祷告，也为即墨男女中学生祷告。我讲完自己的见证，领全体唱 “六月第七号，下午五点半，我将自己完全献给主， 永远献给主。”（调用荣耀归主名）几乎全体都到台前奉献自己归主。有七个 官吏不愿跪下祷告，单独到李大荣家个别谈道，方跪 下认罪。 　　六月八日，我坐下听计牧师讲诗篇五十一篇。他讲道中说东昌有一村长屡 到台前求圣灵，总也得不到，牧师让他求神指示，何故未得圣灵？祷告中忽见 一巨树，悟十五年前曾砍一右邻的树，于是还右邻四 元。跪下祷告，又见一个树头，又悟他曾砍另一邻居之树，赔偿此邻居四元。 祷告中又见一茶杯，想起坐火车时，曾将火车上的茶 杯带回家，他乃用二天到火车站返还茶杯。回到礼拜堂，尚未祷告，圣灵大大 充满他。他死时告诉牧师：“我心中没有罪，只有灵 里的平安。”茶杯中有物，岂能装上清洁的水？室内满了秽臭，岂能接清洁成 性的客人？ 　　计牧师讲毕，请全体认未认的罪，此时圣灵提醒我，昨天计牧师要打电报 ，问我有钱没有？我说：“没有。”实际上我身上有钱。我向计牧师认完昨天 向他撒谎的罪，心中甚是快乐。我对同工说：“神尚 未给我们非常的灵力，因我们尚未完全洁净。”五个人跪下恳切祷告，求神先 洁净我们的心而后对人讲道，罪对工作影响甚大。如 我真认罪，神亦必令听众认罪。如我真是完全圣洁，则所在之处，必结非常佳 美之果。今后只当每日省察己罪，求神示我之罪，求 神赦免，则不难领全中华归主。奋兴己，则自能奋兴一切，认识自己的缺欠， 令真理在自己身上活着。 　　看即墨七十八封蒙恩者来信，许多人是真诚的认罪，我对同工è