Part 11

道时，带一些真耶稣教徒进来大嚷，他与协助我作探访信徒工作的斗生 发生冲突。离西园时，他肯认罪，我劝他勿再饮酒误事，我们一起祷告。 　　九月十二日，我们步行八里到达魏厝教堂。唐招领我去见当地妖人王某。 他塑一人像，令人拜之，娶一妾年过十六岁，以妖法煽惑许多妇女来求医，每 引到密室考问。我劝他去邪归正，警告他不可以邪道煽惑人以谋巨利，而后与 之告别。 　　在魏厝，作一首天国小孩歌：“悔罪改过，饥渴慕义似天国小孩，诚心切 祷，圣灵化我作天国小孩。”结合许多喻道故事来详解此诗歌。有二十多个信 徒愿为天国小孩。 　　九月十六日到梁厝布道，入梁长春米店讲道，以吴腓力出死入生经过证明 有天堂存在，用手势向名叫坤光的哑者谈道。在此时看托雷写的书：《 神何 故用慕迪？》。有七个原因：（１）完全顺服神。（２）是个祷告的人。（３ ）道的见习者。（４）谦卑。（５）不贪财。（６）极爱沉沦者。（７）受过 圣灵的洗。 　　九月十九日到蒲头，那里蚊子极多。有李水者对我讲，当某某为牧师时， 他四出布道探望信徒，教会就复兴。当某某为牧师时，教会仅余信徒一人，即 他自己。奋兴团虽竭力播种，传道人如不竭力善后，一切工作皆徒劳。由此可 见教会能否复兴，取决于有怎么样的传道人。但是信徒自己火热，则可以不受 传道人的影响。 　　九月二十二日赴后黄教堂，布道团到每一家探望并布道。我亲自去郑某家 ，他本是熟悉圣经的传道人，今已完全离道，祭祀姨妈（假神），四处欠债， 无恶不作。伸源不在，只好竭力劝其妻悔改。 　　离后黄返涵江只休息一天。九月二十六日，冒雨走十里路赴观后。学生在 途中遇土匪被质问，而幸未遭难。观后久不下雨，本日忽得大雨，但愿恩雨也 降给教会。我在讲道中特别指出村人常因小事而动干戈，互相残害。 　　当我在开豆腐店的陈红仔家（他一出母胎，面带红色，故名陈红仔）。在 谈道后与他一起祷告时，突然得到闽北教会的通知，延平（今叫南平）会期提 前了。 (10) 到闽北领会险遭捉拿(1929) 　　一九二九年十月三日动身，赴洋口途中，陈心涌牧师告诉我百姓之苦况。 由于土匪猖狂，村落多为焚烧，到处一片残瓦，在洋口为五、六十个小学生讲 一次道。 　　到了漠布，在献堂会上，我讲真正教会之精神，不在教堂外观之美丽，牧 师演讲之口才，会友人数之多少，捐款数目之高低，礼拜仪式之庄严，学校医 院之建设，乃在于信徒是否真正以心灵和诚实来事奉主。 　　有夏建成者，他屡遭极难，神每为开路，因目睹延平教会之黑暗，决心不 作传道了。我告之我父亲及我所经过的十字架道路，圣经所记载各圣徒都走十 字架道路，耶稣是先锋。魔鬼每假作绵羊入教会，磨难虽是苦杯，然而饮后， 则苦杯变为生命树。夏建成听后，恍然领悟，回心转意，仍愿作传道人跑十字 架道路，在旁边听的几位传道人亦深有所感。我深深体会，唯行十字架路者， 深尝一切苦杯，方能劝人同行十字架的道路。 　　在漠布街市上，看到赌场甚兴旺，但穷民甚多，许多高屋经土匪烧毁，变 为残瓦，满目凄凉，不觉泪下。 　　十月十五日离漠布时，信徒放炮送别。由漠布坐船赴顺昌，夏建成也随之 同去。分三队出发，每队都有本地牧师一名随同到各家去布道。见有人头被土 匪割了五穴，唇为破裂，手被削几处，惨不忍睹。满有主爱的苏雅各医生到许 多人家，一面谈道，一面为许多病人诊病。有一妇女瘫痪卧床甚久，苏医生打 算帮助她在床上织毛衣谋生。军队占住教堂半年之久，开行没有多长时间，当 地传道人与同工们邀请信徒来听道。 　　十月十七日晚上，我讲五饼二鱼故事、一九二二年下乡布道见异象的见证 。献心与主者有三十余名，其中有原打算明年不再作传道的人，也有已辞传道 职几年以造绳为业的黄牧师，他受感哭泣起来。 　　十月十九日到达延平（今改名为南平），传道人胡贞友来接我，那里男女 学生及神学生都来听道。有一位钱弟兄在我讲道毕，长时间流泪的为教会复兴 祷告。胡贞友告诉我，他信主前，嫖赌饮无恶不作，与劝他信主的牧师为仇。 苏雅各医生为他治病，劝他信主，他才悔改。谁知病好后一年又复发，毒魔又 来。苏雅各医生又为他治病，并对他说：“这次若不真正悔改永远沉沦矣！” 钱弟兄乃决志真心悔改，跟苏医生到各地布道，带领许多人归向主。 　　十月二十三日，胡贞友告诉我，在樟湖板，有一石名祷告石。因为牧师（ 我猜想是许杨美牧师）清晨总去山上为会众恳切祷告，教会因此大大奋兴。那 山上有一块削立的石头，不好跪祷，有一天地震，石头倒斜，恰好容膝跪下。 他去世后，每年元月一日，信徒必围此石开祷告会。有一年一月一日，某牧师 早起到该处祷告，忽见几个白衣天使亦在。等走近祷告石时，则不见一人。他 想起许牧师当年常在这山上祷告，故这山称为祷告山，这石叫祷告石。 　　二十三日吃晚饭时，艾德福女教士给我一封信，勉励我勿馁志，继续前进 ，因为这次布道会实在有果效。圣灵要作工，撒但不甘心。胡贞友告诉我，昨 夜有党部的人出教堂时对听众说：“你们为何受宋尚节的麻醉？”他们还打听 我的地址。晚饭后，我在祷告中，觉得本晚有祸将临。有几个兵进堂呼叫，女 生要求会期再延长一周。 　　二十四日早上，我讲道中强调同心合意恒切祷告，乃奋兴教会之首要。午 餐后，神指示当回兴化，切不可留延平。胡贞友不让我走，他说他盼望会督指 派我为全福建省奋兴使。但我认为神的儿女一举一动，惟神旨是遵。我恳求神 使我最后一晚所讲之道，会众永不忘之。 　　晚上领会时，一些军人进教堂狂呼。他们走后，我对会众讲：（１）祷告 是向神讲话；（２）祷告能医病赶鬼；（３）祷告能得到圣灵同在；（４）信 徒当时常祷告。讲毕约一百二十位男女立志作真实的基督徒，到台前跪下祷告 。 　　十月二十五日早上四点半起身，乘上仅有的一艘华康小火轮，离开了延平 。几天后，胡贞友及苏雅各都来信说，我走后当天晚上有三个人来调查我是否 住在胡家，次日满街贴“打倒宋尚节”的标语，又召学校校长质问，又到淑馨 女校破口大骂。真是道高一尺，魔高一丈矣！若不是父神在二十四日中午指示 我必须早离开延平，岂能完肤为主作见证呢？ 　　回到家后，与锦华谈及天 下一家的真理，一切儿女都是神托付我们代为栽培的。回兴化后，参加黄石传 道人灵修会，恰好安汝慈女士来领会，由我代替她传译。我深感到她讲道措辞 慎重，活泼有力，活水不断涌出。她提及一个属灵人，面临最艰难的环境时， 内心能泰然不动，此外能胜过最隐藏的罪，成为圣洁的人。我体会到：真正的 失败即内心的失败。内心清洁而且刚强，何怕逆境？内心圣洁而且勇健，则能 胜过一切环境。 　　我为会督译话时，他提到传道人只责人而忘责己，传道与人而不传道与己 。会督举一个例子：有一牧师讲道时，请诗班唱三节，但诗班唱的过长，牧师 一生气拿起圣经扔向他们。二十五年后，该地人忘记牧师所讲的一切，但不忘 记牧师这次粗暴的举动，传道人怎能不注意自己的一举一动？ 　　会督还提及“捐输”，黑人除了捐助本教会外，还能捐助国外布道工作。 有许多支持国外的布道款，多来自信徒。但中国人长久以来仰望国外人的捐助 而缺少自养的精神。一个人不能自养，更不能助人。 　　十二月二日，看《黑岸之光》一书，其中有一文题目是“我们所需要的复 兴”，文中提及（１）一九○四年威尔斯城（Wales）本来罪恶满盈，但是由 于圣灵浇灌，来教会的人突然多起来。Evan Roberts带领大家唱诗，祷告，作 见证。不信者、盗贼、赌博者、醉酒者都得救了，最羞耻的罪都敢于承认，许 多人偿还借人之款，戏院关闭。五礼拜内，二万人归主。（２）一八三五年毗 太斯（Pitus）牧师从布哇海岸上陆，全区都是听众，开两年帐幕大会。只要 圣钟一响，有二千到六千人来听道。有一次聚会时，忽一人曰：“我当如何才 能得救？”全场会众痛哭认罪，传道人不能再讲下去。某一个主日，有一千零 五人受浸。当他离开时，已有一万一千九百六十人受浸。（３）一八二一年秋 天，亚当村有一少年律师斐尼入森林里祷告，被圣灵充满。不久，美国东部各 省都奋兴起来，有时他尚未进堂，全场会众已经哭泣，此种奋兴延长多年。他 在一处领会光景不好，乃召集少年立约，每天早晨、中午、晚上各在自己家中 恳切祷告一礼拜，灵雨果然降下。 　　我看到这里，对同工说：“人所作的不如圣灵工作的亿万分之一，若圣灵 不工作，人所作的都归于乌有。” 　　十二月九日，今天安汝慈女奋兴家讲信与恩典。恩典与信乃神与人交换的 条件。惧怕、怀疑与忧虑三者乃信之大敌。信即注目耶稣而行主所说的。她在 瑞士，见山上有一巨石，而一树高五十尺立在石上安然不摇，原来树根包围巨 石，扎于地下。世上一切磨难，虽似巨石，然而有信心即将根深扎于神里面。 　　一九二九年的圣诞节，我得到的礼物中有四本书，有一本是《主应允我们 的呼求吗？》。这书中有一段写道：“一八七三年，蝗虫在美国明尼苏达州几 个县肆虐。一八七四年，蝗虫增加千培，绿物几尽。南部两个州荒芜。一八七 五年，三十二个县荒芜，殃及德各塔州与爱奥华州北部。一八七六年Pillsbur y召集六个州的州长开会，知道各种防止蝗虫的方法都已用尽，德州州长提出 一个祷告日，但无人理会。当年冬天，有六千人需政府救助，几兆蝗虫已生卵， 四月天气一暖，卵都要孵出，后患将遍及全国。一八七七年四月九日Pillsbu ry决定出布告，定四月二十六日为全州禁食祷告日，特别注意此日前后蝗灾之 比较。除少数人嘲笑，全都赞成。该日乃全省空前绝后肃静之日，四月二十七 日太阳光甚强，无数小蝗虫出来，足灭无数之田禾。又二日天气渐冷，一夜忽 然地面霜冻，一切小蝗虫都冻死。”耶和华真是独行奇事，无所不能，满有慈 爱怜悯的神。 (11) 到福建各区为乡村传道人开查经班(1930) 　　一九三○年年初，我觉得乡村传道人必须培训，使他们懂得圣经基本要道 。我把一百多个教会，分为十几个训练区，轮流到每一区开查经班，竭力提倡 家庭礼拜。这一年举行家庭礼拜的有千余家，同时也举行青年信徒训练班，ä½