Part 1

The Project Gutenberg eBook of 灵历集光 This eBook is for the use of anyone anywhere in the United States and most other parts of the world at no cost and with almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this eBook or online at www.gutenberg.org. If you are not located in the United States, you will have to check the laws of the country where you are located before using this eBook. Title: 灵历集光 Author: Shangjie Song Compiler: Levi Song Release date: June 7, 2008 [eBook #25716] Most recently updated: January 3, 2021 Language: Chinese Other information and formats: www.gutenberg.org/ebooks/25716 Credits: Produced by Zhang Ya-Chu *** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK 灵历集光 *** Produced by Zhang Ya-Chu. Ling Li Ji Guang by Shang Jie Song 滕 序 　　在中国教会复兴史里面，有两位最特殊的人物，都是神特别兴起的仆人： 一位是从加拿大到中国来的宣教士古约翰牧师，另一位就是最著名的宋尚节博 士。前者在二十世纪头二十年里面主领奋兴布道会于 华北各省，包括东北在内；后者则是足迹遍布全国及南洋各国，前后约十五年 （三十年代末期至四十年代首期）。他的果实今日仍存，对中国教会影响甚大 。 　　过去宋尚节的传记都是以其工作为重心，但本书则以其日记为经纬，令人 耳目一新，直窥他的内心经历，更为感人。在教会历史中以日记留传后世的， 当推约翰卫斯理、乔治穆勒、大卫布锐纳（David Brainard向北美印第安布道 的宣教士）与本书。 　　在神奇妙的保守之下，宋尚节的日记得以保存至今，我能在出版之前详为 阅读，深为感动，又得灵性上的帮助。我十二岁时曾在青岛听他讲道，今能执 笔作序及书写封面书名，更觉主恩及荣幸。 　　最感人的当然是宋尚节的献身给主。以他的才智（六年内在美国俄州读完 大学及化学博士学位，并荣获金钥匙。我曾到该大学图书馆看过他的博士论文 ），他本可在科学界有所成就。当时北平协和医学院请他作教授，年薪一千八 百元，但他宁愿作穷传道，月薪数十元。神却从各方面供给他一家一切的需要 ，并能照顾父母及帮助弟弟读大学。 　　他在布道工作的初期就因工作过重而患了严重的心脏病，随时可致命，但 他将生命交托神，仍然大声疾呼的布道，宁愿死在讲台上。神行了神迹医好他 的病。但神留下一根“刺”在他身上：严重的痔疮，时常发作，讲道劳累时流 出大量血脓，后来有瘘管十条之多，最长的约一尺，曾经六次手术，终不痊愈 。他知道这是神的旨意，使他谦卑依靠神，使神的能力彰显在人的软弱上。他 由一九三一年底开始，得到神赐给他特别医病的能力，他常在讲道之后，为数 十或数百病人一一按手祷告，得医治者以千百计，盲者明，跛者行，使敌对与 批评者哑口无言；但他不高举医病，每为病人祷告前必要求其认罪悔改，将重 点放在灵性的医治上。他医好了许多人，但主不医治他的病，正如主藉保罗医 治许多人，却不除去他自己身上的刺一样。他曾看过数以万计蒙恩者给他写的 信，有的是病得医治，有的是灵性复兴，有的是信主重生，有的是胜过罪恶， 他在日记中摘录了一部分，极为宝贵。 　　他有时在梦中祷告时说方言，有时在他讲道后，会众同声祷告时有人说起 方言；但他从不高举方言，也不鼓励人说方言，他始终不走灵恩派的路线，却 十分注重追求圣灵充满，为要获得爱心，和在传福音，胜过罪恶以及过圣洁生 活上的能力。当灵恩派的人想影响他时，他常回答说：“圣灵最大的工作是爱 心、圣洁与传福音的能力。” 　　他为福音所付的另一个代价，就是每年外出布道的时间常长达十一个月， 当时中国内地的交通甚落后，旅途之苦，难以想象。他与妻子孩子相聚的时间 很短。宋师母起初很不习惯这一种情况，她孤单难过的心情可想而知，加上两 个孩子相继去世，更增加痛苦。他每次回家短聚，都尽量和妻子一起查经、祈 祷，鼓励安慰她，帮助她了解这一切是为了背十字架。她渐渐体会，后来与他 同心。在最后一段年月中，她成为他的同工。在教会历史中，约翰卫斯理与近 代普世宣教运动之父威廉克理（William Carey）都因时常外出布道或工作繁 重而不能多有时间享受家庭生活。 　　他另外一项贡献就是每到一处领会之后，总组织许多布道队，经常出发到 附近各处宣扬福音，而且定期聚会，见证工作的效果，大有收获。我有一次到 马来西亚槟城去领会，得知那里的布道团每年年初都举行禁食祷告交通退修会 。他的事奉实在结出来许多长存的果子。 　　他在一九四四年八月十八日清晨，行完人生的路程，八月十六日夜间，宋 师母看见他在祷告，房屋内有奇异的亮光。他结束了竭力为主的一生，进入永 远的荣光之中，享受赏赐。 　　宋尚节，主的忠心仆人，我们纪念他，为他感谢神。 滕近辉1993年9月27日 -------------------------------------------------------------------- 前 言 　　主的仆人宋尚节，未重生前曾写过几天日记，真正有恒心与毅力写日记， 是在他重生之后。即使一天领三次会，有时甚至四次，工作再疲累，仍然坚持 写日记。病重体弱无力执笔时，自己口述，请他人代为执笔，直到他一九四四 年八月十八日安息主怀的前夕。 　　日记是他个人生活与工作最详细、最真实的记录。日记中有他个人向神的 祷告、读经的心得体会，有圣灵如何在人心中奇妙工作的真实记录，有老一辈 传道人和信徒在灵里给他的帮助。日记中既有他个人见证，也有许多传道人及 信徒的感人见证。主的仆人多次在日记中写道：“信徒的经历是活圣经，让信 徒起来作见证，是挑旺大家火热爱主、促使教会复兴 不可少的一环。”此外，日记中有蒙恩者的来信和他本人的回信。另外有圣灵 感动下写的诗歌（大部分诗歌带有简谱，读者看时可以边看边唱），日记中有 他自己走灵程失败与成攻的经验教训，内容十分丰富。 　　主仆人生前十分珍惜他的日记，一九三一年七月，他与妻子从上海返家乡 时，轮船在航程中遇险，不幸跳在救生船外淹死的有好几个人。在紧急危难之 际，他将血经（他看圣经如血对人那样重要）与日记用油纸包上，系在背上， 跳下救生船。他在日记中写道：“宁失世界一切，不愿失去血经与日记。”国 难期间，途中丢失两本日记，为此他极其痛惜难过。 　　感谢父神，除了一九三七年六月到一九三九年八月的几本日记没有找到， 其他四十多本日记，留美期间给父母写的信，因为穷而且忙，常用带图片的明 信片写给父母的短信，这些也都蒙神奇妙地保存下来。 　　早在一九三三年，主预备了王敏学女士将主仆人口述从出生到一九三一年 的经历，写成《我的见证》一书。一九三八年八月，主又预备了郑遂蓝女士， 将主仆人口述从一九三一年到一九三八年八月的工作情况，写成《续我的见证 ──工作的回顾》。她把这份宝贵的资料带到南洋，在日本南侵逃难期间，冒 险收藏此仅有的遗稿。同居的一群人催迫她将书籍文件焚毁，免得遭日军之忌 ，在歼灭知识分子之时殃及他们。郑女士只好在荒山深林，另搭一棚存放书籍 衣物，幸得保存。因此主仆人从一九三七年六月到一九三八年八月的工作情况 ，主要依靠郑女士当年的记录。一九三八年八月到一九三九年八月主仆人的行 踪，主要根据当年主仆人口述，吴静聆女士代笔记录。 　　一九三○年八月二十三日，主仆人日记中写：“同工李文程奇怪我每天写 日记，我对他说：日记能帮助我每日与神同行，同时开我心目，观看神教导我 之奇妙。” 　　从主仆人的日记中可以看出以下四点。 　　第一、他与神有亲密的灵交。 　　在许多天的日记中写道：“天破晓，起来儆醒恳切祷告。”日记中常常出 现几个地名，那就是要专为这几个地方的教会祷告；有时突然出现几个人名， 那就是主提醒他要专为这几个肢体祷告，他专有一个代祷册，上面有每个地方 蒙恩者的名字。 　　他每天读十一章圣经，每章圣经写出一节钥句（全章的重点），此外，也 有精读一章或一段圣经后，写出自己的心得体会，这也就是他的讲章。每天晚 上工作再累，也要跪下敬虔地祷告。在北平香山养病期间，与同工查经完毕， 长时间地跪下祷告，五小时都不嫌长，每天早上，宋师母为他换药后，两人一 同祷告，晚上组织家庭礼拜，带领家人查经、祷告，在伤口疼痛难忍时，用一 条腿跪下祷告。 　　一九四三年六月二十四日晚上，伤口太痛，不能入眠，他就祷告，灵肉分 开时，飞到主宝座前，主亲自吻他，抚摸他的伤口，他快乐地说：“这是真灵 交。”他与主关系何等密切！ 　　宋师母回忆他在病情恶化、伤口大如拳头、疼痛不能翻身时，他对宋师母 说：“我的肉身朽烂了，臭了。但是嘴不烂不臭，还能向神祷告。”真是一面 流泪，一面流脓流血地祷告。 　　去世的前一天，他勉励弟兄姊妹：“祷告，今后的工作是祷告的工作。” “往下扎根，向上结果。”（赛３７∶３１）主仆讲台上的能力，工作的效果， 忍受病痛的力量，无一不是来自与神在隐密处的灵交。 　　第二、竭力追求圣洁。 　　一九三一年三月五日主仆人长夜祷告，结果蒙神指示奋兴教会的秘诀：讲 题离不开罪，痛斥教会中的罪恶。只有罪恶出去，活水才能进来。成群结队的 听众脱离了罪恶的捆绑。但是传道人若不先自己倒空器皿，清算罪账，焉能有 能力攻破他人心中坚固的营垒？ 　　他在每天写日记的过程中，必然要回忆自己一天的言行，他的日记中经常 出现这样一些话：“神示我不洁净”，“求主审判我”，“昨夜的梦不圣洁” ，“想起该还借人的钱未还”，“昨天对同工说的话不诚实”。一发现自己有 过失，必定向神认罪，心才得安。一九三一年六月八日在日记中写：“神尚未 给我非常的灵力，因我尚未洁净，罪对工作影响甚大，如果我真认罪，神亦必 令一切听众认罪，如果我完全圣洁，则所到之处，必结许多非常佳美之果。今 后只当每日省察己罪求主赦免，则不难领全中华归主，奋兴己，则自能奋兴一 切。” 　　一九三六年二月一日在日记中写：“已得主救恩者，如不常省察自己的罪 ，不免沦为假冒伪善者。真打开自己棺材者即成圣者，真成圣者不跌倒，变作 教会柱石。”各地教会的中坚都是彻底打开棺材者。心愈圣洁者，讲道愈有能