Part 23

◎夢解元 　　萬曆壬子，山東鄉試，濟南西郭有單叟者，夢人告曰，今科解元徐日升也。明日，見一士人徒行西來，衣敝履穿，彷徨市中。叟試叩之，云東昌人，徐姓；叩其名，即日升也。叟大驚異曰，君必解元，但留茆舍，一切飲食洎場屋之費，吾皆任之；他日富貴，毋相忘耳。徐驚喜不勝，及榜發，竟落第。領解則長山徐日升海曙也，後累官僉事。 　　◎尤生 　　江南尤生者，忘其郡縣，將赴鄉試，而苦貧無裝具。夜夢人告曰，市橋下有白金二錠，重二十兩，五更可往取之。如其言而往，無所見，夜復夢如前。又往，亦無所遇，橋側有銀工某者，怪其早行頻數，邀而問之，尤告以夢，且歎鬼神弄人如此。至夜復夢如前，更促其早往。至則果有白金如其數。銀工又邀而問之，對以故，出示，果白金也。銀工曰，吾誤矣。昨聞君述夢，聊熔鉛錫為之，以戲君耳。不意誤取篋中金以往，然神先告之，特假手於我，此定數也。即舉以相贈。已而中式，乃倍酬銀工焉。 　　◎李參政僕 　　己未七月廿八日，京師地震，前河東道參政李元陽，居彩峪，死焉。其二僕皆死，逾二日，一僕復活云：初地震時，不知已死，但見二偉丈夫各高丈餘，驅出門，顧視同行者甚眾，主人亦在焉。頃之，偉丈夫顧某曰，汝不合在此人數內，可速回，某曰，某主人在是，某將何之？又數里，復顧曰，汝未去耶？以杖擊其背，遂蘇。 　　◎泣筍 　　《蜀■壽杌》載，蓬池人程宗雅母疾，泣竹林，得冬筍。則泣筍不止孟宗也。 　　◎洞庭丐者 　　洞庭山有丐者，貌似狂易，常行乞道上，夜則臥庵寺廡下，僧厭苦之，驅去復來。汪鈍翁嘗記其數詩云：「不信乾坤大，超然世莫群。口吞三峽水，腳踏萬方云」。又「有形總是假，無象孰為真。悟到無生地，梅花滿四鄰」。又「燈火輝煌慶此宵，夜深兒女不相招。破蒲團上三更夢，那管明朝是歲朝」。又「一杖穿雲到上方，湖光山色總茫茫。乾坤有我能擔擔，明月清風底太忙」。 　　◎宣城烈婦 　　宣城北門內，舊有某烈婦坊，近許州守阮士鵬居宅，污穢不治。一夜，阮氏館賓劉姓者，夢烈婦來言曰：「吾苦節數十年，蒙朝廷旌表建坊，身後所得止此耳。今子孫零落，屬之他人，瀦潦穢雜，何以堪之！」劉瞿然醒。白主人，乃為重葺之。士鵬，今侍御爾詢父也。 　　◎錢葆? 　　松江錢少司寇艱於嗣，與夫人往天童祈子，大師為集眾僧，問誰願隨錢居士往？眾皆不答。一飯頭，老矣，自言願往。已而錢果得子，名鼎瑞，字寶汾，後易名芳標，字葆?。詞華麗藻，有名東南，中康熙丙午順天鄉試，宮中書舍人。既而假歸。戊午，以博學宏詞薦，值丁內艱，不赴。一日，方與客坐齋中，有僧至門，持一■咸書，云自天童來，舍人啟視之，殊不駭謗。但云：「倉卒奈何？」 　　明日晨起，遍召親故與訣，索筆書一偈云：「來從白雲來，去從白雲去，笑指天童山，是我舊游處。」微笑而逝。 　　◎定數 　　泰和蕭太常伯玉（士瑋）之姪孟■，家素封，遭亂，攜珍貨直千萬，至山中小庵。庵僻甚，人跡罕到，蕭氏香火院也。有彌勒佛像直殿門，項可啟，乃納貨其中，人無知者。忽大兵將襲?州，取道山中，途出庵前，以其僻陋，初無意，但稍駐午炊即行。有卒繫馬彌勒像項上，尋又一卒亦繫一馬於側，二馬蹄齧，遂曳像於地，腹中珍貨悉露。卒走告其帥，遂盡取之。物之有定數如此。 　　◎羅漢 　　米紫來（漢雯）言，知長葛縣時，有剃髮待詔名羅漢者，家衛輝，貌甚寢。一日方剃髮，米家僮有吹笛者，羅忽曰：「誤矣。」命作一弄，甚妙。又令吹笙，曰：「必和胡琴方可。」明日，自制胡琴，將來吹之，迥異凡調。米素善南曲，因與究極音律，雖吳中曲師，不能過也。時癸丑會試舉人題，傳至長葛，其孟子題則「盡其心者」一節，米歎其難。羅漢為闡發傳注，名理燦然。又曰：「此章與宗門某某公案相發明。」因引諸尊宿語錄如翻水，米益奇之，扣其所學，頗記唐人詩數百篇，亦曉篆隸。自言有母妹在河北，今辭公去，當復來一別，即往五臺不歸矣。後亦竟不至焉。 　　◎徐蓉 　　米侍講（漢雯）言，前令建昌縣，有縣署水夫文三郎者，頗文雅，不類俗人。米謝事居南昌，三郎亦隨侍。一日，見家僮輩兩素扇，一畫梅，一畫蘭竹，又書唐人絕句二首。問之，即文三郎妻徐蓉所作，年才二十三。 　　◎化鶴 　　南昌府驛路旁有精舍，去江不遠，溪水回繞，修竹萬個，風景清幽。康熙初，忽有偉丈夫僕被來宿，貌甚雄奇，居止旬日，語操西音，自言愛此地風土，欲為僧。寺僧難之。曰：「吾橐中有百金裝，盡以相付，但仰?■粥於此足矣。」乃從之。遂落髮。每日粥飯外，即面壁不語，或竟夕不臥，亦不誦經參禪，如是六七年。初不解衣，或竊視，兩臂皆有銅圈束之，莫測也。一日，與儕輩晚立江上，有數人泊舟登岸，望見之大驚。趨前揖，則揮手止之，耳語移時，別去。戊申歲，忽沐浴禮佛，遍別寺僧云：「明日當涅槃。」眾皆不信。至期，登臺敷坐，少頃，火自鼻中出，煙燄滿空，有白鶴自頂中飛出，旋繞空際，久之始沒。大眾皆見。周伯衡（體現）時為南昌憲副，述其事，作《化鶴記》。 　　◎湯氏傭 　　宋中丞牧仲（犖）言，睢州湯氏，有傭工人某者，夫婦傭其家數年，每聞主人與客談詩文，輒竊聽。一旦扃門去，留書千言，文詞博奧，自敘悲憤，援據古今，多出意表。竟不知誰何也？ 　　◎裴還卿 　　順治中，蒲州秀才裴還卿，讀書芮城，與任公子者為友。任豪貴，武斷鄉曲，一旦，為人擊其首死。既數歲矣，裴再館芮城，一日晝寢，夢任至，款洽如平生，但云：「有一事在城隍處，非兄不能為我直之。」不得已，隨之行，倏至一公廨，儀衛森肅，庭上一官人冠冕坐，睇視之，即故友蒲阪王秀才也。裴直前，語以任生云云。王作色而起，轉入廳事後。裴隨入，王以門扉拒之不得，乃詰曰：「公堂何地，而兄顧私語相屬耶？然兄，故人也，當不辱命」。語稍洽。裴因問順治紀年有幾？王疾語曰：「十八。」亟揮出，令人送歸。既覺，秘不敢示人。後順治十八年辛丑，世祖升遐，裴始語人云。 　　◎黃大王 　　黃大王者，河南某縣人，生為河神，有妻子，每瞑目久之，醒輒云：「適至某地踢幾船。」好事者以其時地訪之，果有覆舟者，皆不爽。李自成灌大梁，使人劫之往，初決河水，輒他泛溢，不入汴城。自成怒，欲殺之，水乃大入。始，賊未攻汴，一日，黃對客慘沮不樂，問之，曰：「賊將借吾水灌汴京，奈何？」未幾，自成使果至。黃至順治中尚在。 　　◎鄭端清世子 　　鄭端清世於讓國，自稱道人，造精舍懷慶郭外居之。每出，坐竹兜，四人舁之。精邵康節之學。宮中有一櫃，手自緘■，每歲輒益一封，遺令遇急乃開。及其孫壽平王，值河北流寇之亂，發櫃，得破布衫五，一闊大，四稍窄小。王軀幹甚偉，其弟四人則短小也，遂衣而逃。某年，亂定歸，王府一舊人忽遇端清於山中云：「傳語諸孫當速去，故里不可居也。」壽平兄弟以為妄，不聽，未幾及難。 　　◎平陽僧 　　平陽府南高河橋僧，甚願樸，造橋工成，遂結庵橋側，與一郡王交好。一日，王坐廳事，見僧從外來，問之不顧，逕入宮去。未幾，報後宮得世子，王心知其僧也。後襲郡王，壽九十乃終。 　　◎江河之異 　　己未秋，江南江鳴，水立如山，久之乃復其故。又順天府東安縣河水暴漲，居人見水中有物如蛟龍，而目赤色，後有白馬隨之，目亦赤，隨漲徐去。 　　◎鄱陽湖異 　　南安守孔興訓，曲阜聖裔。一日渡鄱陽湖，見有物約長十餘里許，身有兩翼，自空中飛入湖，黑質黃文，掉尾波上。行數里，猶彷彿於水中見之。時風日晴霽，舟亦無恙。竟不知其何怪也。 　　◎夢道士 　　臨清胡給事某夫人，嘗夢道士三人跪伏求救，以告給事，給事未之信。詰旦入署，道遇市儈驅牛三頭，見給事輿過，三牛跪於前，若乞哀者。問之，則將入屠肆矣，捐白金九兩贖之，置放生池上。是夕，夫人復夢三道士來謝。京師一婦人死，見夢其女甥曰：「吾今為羊，生某處，汝贖我。」如言贖之，置池上。後夕，又見夢曰：「感贖吾命，更勞誦經超度，我當往生。」翌日，延僧於池上誦經咒，羊亦隨僧徒拜佛，佛事畢而羊死矣。 　　◎帛白 　　帛、白姓同。按帛道猷，西天竺人，居剡之沃洲。然《白氏長慶集．沃洲山禪院記》但作白。其詞曰：「昔道猷肇開茲山，寂然嗣興茲山（僧寂然亦白氏）。樂天又垂文茲山，異哉！沃洲山與白氏，其世有緣乎？」（《水經注》：■水西有真人帛仲理墓，仲理名護，巴郡人。） 　　◎石鏡 　　湖南祁陽縣浯溪有鏡石，高尺五寸，闊二尺五寸，石色黝黑如漆，光可以鑒：隔江竹木田塍，歷歷皆見。曾有人竊去，即昏昧無所睹，還之如初。喬侍讀石林（萊）言如此。 　　◎老僧 　　鹿邑張太室，字松麓，予兄西樵門人也。言順治庚子年，客京師長椿寺，見一老僧，深目長頭，略似世人圖畫壽星之狀，問張鄉貫，因曰：「去夏邑幾何？」張對曰：「百四十里。」僧曰：「彭嵩蘿侍御亡恙耶？」張訝曰：「此百年前人也。」又問：「其子成立否？」曰：「壽過八帙，考終久矣。」僧■欷久之。又曰：「昔侍御與貧道為方外交，其公子方在襁褓，寄籍釋氏，為我弟子。曾幾何時，皆成古人。」因攜手入小院中，指階前牡丹曰：「此彭公手贈物，植此百餘年矣。」張云，牡丹高六七尺，大十五圍。曩見河南段凝之氏六十年牡丹，不及其半，信百年物也。因問其年，僧曰：「忘之矣。」 　　張又曰，於京師骨董店中，遇張翁者，蘇州人。自言與雍丘孟調之曾大父游，歷歷能道其平生遊獵處。孟氏兄弟嚴事之如曾大父行，亦百五六十歲人也。 　　◎玉簪 　　韓城縣相傳有郭汾陽墓，實非是。墓石往往崩陷，出金玉之屬。有諸生解某者，得塊玉如簪形，簪之髻，不知其何物也。有賈胡一見請售，生云，須二十鍰乃可。賈即如數應之。生又云，適相戲耳，必欲售，非三十鍰不可。賈亦無難色。既售，問之，曰：此字洗也。試以玉拂字，字皆滅。後轉粥之西安，得百二十鍰。比部張蓮峰（顧行）說。 　　◎墓樹 　　張君又云，韓城有蘇屬國、司馬子長二墓，蘇墓樹枝皆南向，司馬墓樹枝皆北向，驗之良然（司馬北向，理不可曉）。 　　◎張公洞樹 　　康熙十八年，江南造戰艦，凡千百年古樹多被斧斤之厄。宜興張公洞有大銀杏樹數株，相傳數百年物也。巡撫下令蘇松道方參議（國棟）親往伐之，樹皆血出。方驚悸得疾，旬日卒。方字乾霄，稱廉吏，又奉開府檄，而竟死。鬼神之靈謂何？ 　　◎血影石 　　黃侍中祠，在金陵青溪之側，祠中有夫人血影石。有無賴子醉溺石側，石忽起擊之，立死。白廷評仲調（夢鼐）說。 　　◎景公 　　高座寺在長乾雨花臺，臺側即景、高二公祠。順治中，一士人讀書寺中，月色皎甚，開窗南眺，戲語寺僧曰：「此景、方諸公盡節處，魂魄應猶戀此，吾烏得見之？」僧別去，士人獨坐室中未寢，忽有紫衣偉丈夫立窗外曰：「吾景大夫也。」士人驚起伏地，遂不見。亦白君說。 　　◎李道甫妾 　　李尚書道甫（三才），性豪侈，姬妾數十人。道甫病將革，呼諸姬問：「我即死，誰當從我？」諸姬爭言願從死。一姬最少，美而豔，獨無語，眾譙讓之。道甫既死，姬更盛服靚妝。諸姬怪問之，曰：「公之嬖我以色也，將從公地下而毀其貌，豈公意乎？」坐柩側七日，不食死。諸姬竟不能從。 　　◎雞公山神 　　康親王疏言，大兵向駐永興對壘之際，雞公山神示豎旗列隊之異，部議致祭。允行。 　　◎焦桂花 　　曹升六（貞吉）舍人，曾於內庫檢視書籍，見庫房柱上有嘉靖間一帖，記烏玉、黃玉、綠玉、白玉、紅玉各若干斤，玉璞七萬幾千斤。後書答應焦桂花傳。 　　◎擊硯圖 　　吳匏庵嘗蓄一銅雀瓦硯，甚珍之。一日，出示其友，某公惡曹瞞，拔劍擊之，立碎。匏庵懊惜。時沈石田在座，乃援筆於便面作《擊硯圖》，匏庵大喜。崇禎間，有都司胡琳者游吳中，以十金購得之，珍惜甚。病且革，手握扇不可解，家人遂以殉。琳，武進士，商丘人。所藏又有蒲廷昌獅子一軸，亦神品。宋牧仲（犖）中丞說。 　　◎高陽民 　　高陽民家子，方十餘歲，忽臂上生宿瘤，痛癢不可忍，醫皆不辨何症。一日忽自潰，中有圓卵墜出，尋化為石。劉工部（■）以一金售之，治膈病如神。 　　◎潁州道士 　　劉進士祖向言，潁州一少年為邪所侵，病入膏肓。家人謂不可活，置之路傍。忽一道士過之，自言善醫，命取鐵錘重數十斤錘病者頭面。父母泣謂病已至此，鐵錘下，首立碎矣。道士笑曰：「無傷也。」錘下，病者若無所知，輒有一美婦人長二寸許，自口中躍出而滅。凡百錘，口出百婦人，大小形狀如一。少年立愈。道士亦不復見。 　　◎牡丹 　　歐陽公《牡丹譜》云，牡丹出丹州、延州，東出青州，南出越州，而洛陽為天下第一。陸務觀作《續譜》，謂在中州洛陽第一，在蜀天彭第一，今河南惟許州，山東惟曹州最盛。洛陽、青州絕不聞矣。 　　◎客星 　　光武與故人嚴光臥，客星犯帝座。桓帝與河南尹鄧萬博，客星亦犯帝座。 　　◎老姜 　　《繼世紀聞》云，李夢陽下獄，禍且不測，劉瑾家人老姜者告曰：昔公不得志時，李主事管昌平倉，曾許吾家納米領價獲利，乃忘之乎？瑾遂釋之，令致仕。此與王振欲殺薛文清公事相似。華亭宋■澄《九■集》訛為逆瑾欲殺文清，誤矣。且救空同者，不止康對山也。 　　◎二相 　　《貽謀錄》載，宋時，試禮部士人，皆禱於二相廟。二相，謂子游、子夏。游、夏二相之名，亦奇。 　　◎謹空 　　黃魯直云：太祝辨九拜。拜，即拜也。三曰空手。拜頭至手，所謂拜手也。唐人書末云「謹空」，謂空手也。 　　◎風異 　　康熙丙辰五月初一日，京師大風，晝晦，有人騎驢過正陽門，御風行空中，至崇文門始墜地，人驢俱無恙。又有人在西山皇姑寺前，比風息，身已在京城內。此災祥之甚者。丁巳三月，上諭諭禮部：「帝王克勤天戒，凡有垂象，皆關治理，故設立專官，職司占候，所繫甚重。一切祥異，理應不時具奏。今欽天監衙門，止於尋常節氣，尚有觀驗；至今歲三月初霜霧，及以前星辰凌犯，應占奏者，並未奏聞。皆由該監官矇昧疏忽，有負職掌，爾部即行察議具奏。」以後欽天監占候本章，內閣照例票擬批發。大哉王言，謹備錄之。 　　◎涿州二生 　　涿州有二生修州志，偶削去二節婦，不為立傳。一日，二人晚行，恍惚見二婦在前，直入城隍廟，二人不覺隨之入。見二婦跪訴於神云：「苦節數十年，久載舊志，今為狂生某某所削，冤苦無所伸。」二生亦前與之辨，婦人執益力。倉皇歸家，是夜皆卒。 　　◎魚腹書 　　張生太室言，順治十三年，渡河至荊隆口龍王廟下，見堤夫買得大■魚，長六尺許，剖其腹，得紅錦袋一枚，中藏珍珠一，■金約指四，玉條脫一，牛黃丸子一，紅甲二片，香藥一裹。又私書一紙，半已■爛，詞甚淒惋，似是婦人欲寄所私，不遂，投河死，而入魚腹也。張賦《魚腹怨》紀之。 　　◎名字之異 　　宋桑世昌《蘭亭考》載三米蘭亭本，有米尹仁、尹知二跋。注：尹仁即友仁。又范文度摹刻石本，有溫公跋：「旃蒙單閼厲陬壬戌晦，涑水司馬某公實觀。」注：溫公曾字公實，吳虎臣《漫錄》載曾子固懷友一首，其曰介卿者，即王介甫少字也。《研北雜誌》云：張曲江初名博物，翟耆年《籀史》載李龍眠洗玉池篆款云：「元■惟五年庚午正月初吉，舒李叔時公麟。」韓文公慈恩塔題名，稱李翱翔之，見本集。石守道有讀安仁學士詩一篇，《後村詩話》云：「石曼卿，舊字安仁。」 　　◎支機石 　　《畫墁錄》：元豐未有人自兩浙以昭陵玉匣蘭亭，與支機石同齎入京師，欲上之，不果。王欽若云：支機石予嘗見，方二寸，不圜，微剜，正碧，天漢左界，北斗經其上。支機之說，本誕妄不經，此石不知何據？予在成都，見西城石犀寺後，嚴真觀故址廢圃牆隅，有石粗如砂礫，高六七尺許，圍如柱礎，蜀人相傳為支機石。尤可笑也。 第二十六卷 談異七 　　◎三僧 　　繁昌魏康孫進士之父，素封而無子。一日有僧造門，乞施三百緡造橋，不許。僧遂然一指，乞至再三，終不許；然三指，始許之，而僧死矣。橋成而康孫生，手缺三指焉。 　　又宣城孫榜眼予立（卓）之父■，故給事中也。父孫翁艱於嗣。一日，見市中一僧以火然指，問之，曰：「願得一茅庵足供大士像，旁可坐臥誦經，足跡不出門，而免持缽之苦。久之，無一檀越辦此者，故然指耳。」翁曰：「吾為師了此願。」僧即罷■，延至其家，為結茅如僧言。居三年，一日送客，忽見僧入後堂，問之，則夫人臨蓐得一子矣。方駭異，庵中人來云，僧已坐化。子一指然狀宛然。 　　同年史狀元立庵（大成），鄞人。其太公亦與一僧善，一日見僧入宅，覓之不見，而狀元生。生而長齋，成順治乙未進士，後官至禮部侍郎。或云大成，即僧之號。 　　◎大將軍小將軍 　　錢舜舉《折枝牡丹》一卷，有蜀郡桑門公實悟光題云：「三月江南媚景天，姚黃魏紫鬥爭妍。那知十丈將軍樹，卻在青城古洞前。」自注云：「青城山丈人觀前牡丹二株，一高十丈，名大將軍；一高五丈，名小將軍。」 　　◎瑯邪秦碑 　　諸城瑯邪臺秦碑，石壁俯臨海岸，高數十丈。海中復有一碑，去岸數里，潮上則沒，潮落則出。其上歲久皆蠣房所結，不可辨識。又始皇鞭石成橋處，石路長數百丈，無寸土，石罅皆生小松，才數寸，海上人鬻為盆盎之玩。 　　◎孫真人 　　三原民苟氏婦者，病蠱脹，諸醫束手，氣已絕矣。逾二鼓忽蘇，家人驚喜，問之，曰：「適已出門，若將遠行者，途遇一老人云，吾已延孫思邈真人醫汝，可速返也。及入門，見真人已先在，年可三十許，以連環針針心竅上，久之遂醒。不知身之已死也。」視之，果有上下二孔，七日始合，又十一年而終。三原醫士王文之說。 　　◎鹽山糖樹 　　予昔使蜀，曾聞其地有油井火井。元人劉鬱《西征記》云，■掃兒城有鹽山，如水晶狀。方侍御邵村（亨咸）《怡亭雜記》云，緬甸有糖樹、酒樹。酒樹實如椰子，剖之皆酒，色瑩白而甘，能醉人。糖樹細葉而柔幹，以刀刺其本，汁涓涓不絕，經一晝夜始止；色味如餳，食之令人飽。 　　◎李子金 　　李子金，歸德人，諸生，善鉤股嘉量之術。嘗與儕輩聚飲，鄰有高樓，眾謂子金能算此樓尋丈乎？子金曰諾。即用小尺就地上，縱橫量之，良久，自臥地睨視，又久之，躍起曰：得之矣。使一人縋上，垂?■於地，試之不爽銖黍。又嘗渡河，睨視水面，即能知水淺深。 　　◎石■ 　　《猗覺寮記》辨■苦矢石■，引《晉．肅慎傳》，魏景元以來，供■苦矢石■。晉元帝時，詣江左貢石■，其地有山出石，其利如鐵。《唐．黑水■■傳》云云。予嘗見吳江吳孝廉兆騫自塞外攜來石■，形如蠣石，色如蒸栗，云是混同江所產。蓋江邊松脂入水所結，非石也。 　　◎黃蓮 　　■縣東三十里秦渡鎮，即文王豐邑故地，有靈臺址。傍有靈沼，周數十頃，沼中產黃蓮花，然不常見，花盛，則縣士人多登科甲者。又有安石榴一株，傳為漢上林種，不時結實，士人亦以為科甲之驗。■，即上林故地也。 　　◎詩竹 　　■縣多竹園，有詩竹，莖短而葉大，堅厚，土人以代箋幅。 　　◎花仙 　　花仙者，居■縣終南山之圭峰。嘗有武弁張某，裹糧訪之，三日始至洞口，鳥道險絕。與之言，但勸以孝弟，更無他語。故太保梁大將軍（化鳳）供養甚誠，仙常往來其家，每至，則聞風作，自庭樹而下。唯啖果實，不火食。自言在山中睇P康對山、王■陂諸公相往還。其貌瘦健而長髯，聲甚尖利，不類人，殆猿ㄑ之屬也。■進士文登令王十洲說。 　　◎行雹 　　邑北蘇王莊民某，粥薑於平原。見主人次子晝臥不醒，問之曰：「病乎？」主人曰：「非也，子昨往田間，忽雲陰風起，不覺身入雲中，見神人數十輩，形狀詭異，各駕一車。駕車者似羊而獰。車中皆冰雹，教之以手撒雹，雹寒甚，令納手羊毳間，頓暖如火。方撒之頃，或以蒲葵扇子障之，須臾不知行幾百里。雹盡，恍忽已在原處矣，歸家困甚，寢未覺耳。」始知李衛公行雨非妄。 　　◎兩五鬼 　　五代時，南唐馮延巳及弟延魯，與魏岑、陳覺、查文徽等更相推唱，時人謂之五鬼。後蜀鹿虔■、歐陽炯、韓琮、毛文錫、閻選，亦號五鬼。 　　◎李學顏 　　新城諸生李學顏，闈後於歷下候榜，夜夢有人告云：「君名在第十八。」覺而喜甚。榜將發，行過藩司街，舊例，自領解以下皆有官馬候赴鹿鳴宴，會按名雁行排列。李逕至第十八匹前，撫之曰：「明日即乘汝矣。」顧視圉人，腰間有小牌，書名乃李學顏也。大惡之，果落第。 　　◎空中婦人 　　文登諸生畢夢求，九歲時，嬉於庭，時方午，天宇澄霽無雲，見空中一婦人，乘白馬，華■素裙，一小奴牽馬絡，自北而南，行甚於徐，漸遠乃不見。予從姊居永清縣，亦嘗於晴晝仰見空中一少女子，美而豔妝，朱衣素裙，手搖團扇，自南而北，久之始沒。 　　◎濟寧婦人 　　康熙丙寅歲，濟寧南池側居人王姓者，與眾約會武當山進香，既再往矣，歸為其妻述嵾岳奇麗之狀，妻亦欲往，夫以道遠艱費難之，妻恚而自經。夫歸驚懊，言於眾，眾為置櫬殮之，遂行。比至河南某邑，忽見其妻在路旁大樹下坐憩，以為鬼也。曰：「若死矣，胡為在此？」妻曰：「吾未嘗死。昨以需眾，行期稍遲，故先行至此相候。不謂君輩濡滯，吾候且數日矣，今當同行，胡謂鬼耶？」其夫疑懼不知所出。眾曰：「吾等百餘人，渠即魅，何怯之有？」遂偕行。途中起居飲食皆無他異，事竣，歸家登堂，夫指櫬示之曰：「爾既不死，前日殮者何人？」妻曰：「吾實不死，曷開視之。」及開視，乃空棺耳。今妻尚在。 　　◎山市 　　文登昆?山有山市，琣b清晨。遙望之，山化為海，惟露一島。島外悉波濤瀰漫，舟船往來，山下人但覺在霧氣中。淄川西煥山亦有山市，每現城郭樓櫓林木人馬之狀，一如蓬萊海市。嘉靖二十一年，縣令張其協經山南麓，始見之，煙嵐郁麗，移時乃滅。自後往往見之。東郡恩縣白馬營，茌平馬令莊，皆平原，時於雨後見此異，土人謂之地市。《老學庵筆記》云：「太原以北，晨行，則煙靄中睹城闕，狀如女牆雉堞者，《天官書》所謂氣也。」 　　◎黃連花 　　《本草》：「黃連叢生，一莖三葉。葉似甘菊，凌冬不凋。四月開花，黃色。六月結實，似芹子，色亦黃。江左者葉如小雉尾，正月開花，作細穗，淡黃白色。」予聞蜀人云，明時，馬湖府一縉紳，應巡撫某之求，求之深山叢箐中。凡一枝重可二兩者，僅得十枝。其一枝生絕壁間，募人懸倒垂取之，重至三兩。有老人云，兒時即見之，每春開花大如碗，紅如山茶。與《本草》所云不類。 　　◎化虎 　　江都俞生說，曾署定番州事，親見方番司土官之母化為虎，後旬日一至家，旋入山去。又安順府陶生，有姊適人，生子矣，一旦隨群虎入山，形體猶人，與群虎隊行，■騰絕壁，如履平地。亦數日一至家，撫視其子即去。久之漸變虎形，不復至。又八角井一農家婦，亦化為虎。皆康熙二十年間事。 　　◎一家上壽 　　康熙己巳春正月，予同衍聖孔公翌辰（毓圻）、大學士李公鄴園（之芳）、兵部侍郎孫公祚庭（光祀）送聖駕於濟南府西之乾石橋。見歷城耆民劉子全者，年八十五矣，尚矍鑠。自云：生母魏氏，年百有三歲，尚在；一姑嫁郭氏，年百有七歲；一姑嫁夏氏，年九十有八。子全有五子十三孫，家藥山下，子孫有為諸生者，群歎異之。又聞章丘堪輿聶翁言，曾游巨野縣，至李家集，見一老嫗年百四十七歲，尚能紡績，忘其姓氏。 　　◎普陀石 　　浙定海縣有普陀岩石，有大士像，華■天然，竹林、鸚鵡、善財、龍女之形，種種皆具。琴客程生曾見數枚。定海縣今改鎮海，舟山置縣，賜名定海。 　　◎鬼粥硯 　　淄川王某，大理卿筠蒼公曾孫也。康熙己巳上元日，游顏神鎮城隍廟，時方卓午，遇一老叟，持古硯自廟中出。王曰：「粥乎？」叟曰：「適已粥之矣。家尚有一硯，與此類。明日幸過訪，當以相贈，不須價也。」且告以家在某村，正王歸路必經處。翌日，如言訪之，至村外一林墓側，有茅舍，叟已候門。見王曰：「渴乎？有漿可飲。但所居湫隘，不敢延入，君候於此。飲畢，當出硯相贈耳。」少選，出漿飲之，飲甫畢，王遂發狂奔走，直上山巔，雖澗壑荊棘不避。遇樵人數輩識之，舁歸其家，迷不知人。臥病數月始愈。 　　◎姓氏志 　　董復亨《章丘縣誌》，蓋踵楊君謙《弘治志》而作，雅有體裁，末增《姓氏志》一卷。其所著異姓，有恩、朮（朮虎高琪之後）、沙、弭、芊、信、訾、鬲、法、襲、隆、鑒、東、類、部、德、繩、?、勾、絮、楮、善、能、盈、匿、付、典、太、俎、杲、西、■、書。 　　《新城舊事》云，邑有仉姓、俳姓、其姓、見姓。 　　◎物異 　　三從兄士襄之妻張，夏夕已寢，榻忽離故處尺許，四顧無所見。忽睹梁間有小人二寸許，垂首下窺，小冠緇衣，鬚眉歷歷，久之飛去，遂失所在。遺其冠，乃以木為之，色黑如漆。 　　◎忠勤祠神現 　　康熙二十一年，新城大水，城不沒者三版。先高祖太僕公忠勤祠在南郭外，水已及階，勢將入堂室，司香火者張應祥晨往視水，見一神人朝冠朱衣南面立，水竟不入。 　　◎白雲湖 　　白雲湖一名劉郎中陂，在章丘縣西北七里許，周圍六十餘里，有河泊所與濼淯（即今繡江）二水會同入大清河，邑乘載之甚明。而張中丞南溟（鵬）《重濬小清河議》乃云：「在滸山濼之東，陶唐口之西。」按長山縣無湖，西距白雲湖尚百里，不知何據也？（章丘李中麓太常著《白雲湖考》） 　　◎五■大夫 　　河津人暢體元者，少時夢神人呼為五■大夫，頗以自負。及流寇之亂，體元為賊掠，囚縶一室，冬夜寒甚，於壁角得五羊皮覆其身，乃悟神語蓋戲之耳。後以明經仕為雒南知縣。 　　◎賢妾 　　益都西鄙人某，娶妾甚美。嫡遇之虐，日加鞭棰，妾甘受之無怨言。一夜，盜入其居，夫婦惶懼不知所為。妾於暗中手一杖，開門逕出，以杖擊賊，踣數人，餘皆奔竄。妾厲聲曰：「鼠子不足辱吾刀杖，且乞汝命，後勿復來送死。」賊去，夫詢其何以能爾？則其父故受拳勇之技於少林，以傳之女，百夫敵也。問何以受嫡虐而不言？曰：「固吾分也，何敢言？」自是夫婦皆重之，鄰里加敬焉。今尚在。 　　◎心頭小人 　　安丘明經張某常晝寢，忽一小人自心頭出，身才半尺許，儒衣儒冠，如伶人結束。唱崑曲，音節殊可聽，說白自道，名貫一與己合，所唱節末，皆其平生所經歷。四折既畢，誦詩而沒。張能憶其梗概，為人述之。 　　◎天上赤字 　　順治乙未冬夜，天上有赤字如火，其文云：「白苕代靖否，伏議朝冶馳。」移時始散，沂莒間皆見之。 　　◎小獵犬 　　八座某公未第時，夏日常晝臥，忽見一小人騎而入，人馬皆可寸餘，腰弓矢，臂鷹，鷹大如蠅。繼至一人，亦如之，牽獵犬，大如巨蟻。二人繞屋盤旋，久之，甲士數千沓至，星旄雲■，繽紛絡繹，分左右盂合圍，大獵室中，蚊蠅無?類。其伏匿者，輒緣壁隙抉出之。一朱衣人下輦，坐別榻，眾次第獻俘獲已，遂上輦肅隊而出，甲士皆從，如煙霧而散。起視一無所睹，惟一小獵犬彷徨壁間，取置篋中，馴甚，飼之不食，臥則伏枕畔，見蠅蚋，輒齧去之。事見蒲秀才松齡《聊齋志異》。 　　又宋中丞牧仲（犖）曾於柏鄉魏相國座間見一小鹿，長二寸許，雙角嶄然，與大鹿無異。見中丞《筠廊偶筆》。 　　◎白毫 　　樂安人左某，流寓淄川，能日行五百里，必攀援樹枝數轉，始得止。足底有白毫長三寸許，一日足痛毫落，遂不能行。又濟寧人某，充總河承舍，畜一驢，日行五百里，往返京師僅五日。二耳中有白毫各長五六寸，行駛則挺出。一日拔去，鞭策不復前矣。 　　◎錢能 　　《南園漫錄》載，太監錢能鎮雲南，有王姓者，業賣檳榔致富，人呼為檳榔王。能執其人曰，汝庶民，敢僭號二字王，賄之方免。近江寧知縣陳永吉者，吳逆之甥，恃勢貪恣，大吏莫敢問。常以迎上官至淳化鎮，主一富人家，富人供奉極其豐腆，冀得其歡。陳視堂中有聯云：「海內存知己，天涯若比鄰。」呼富人詰之曰：「今海寇猖獗，汝乃謂海內知己，是欲反耳。」富人大恐，索千金乃釋之。又過市肆，見有以甘蔗為龍鳳形者，皆以僭逆嚇詐，或至破家。後升中書舍人，為張俊升（登選）給事劾罷。 　　◎曾祖父母 　　今鄉官稱州縣官曰父母，撫按司道府官曰公祖，沿明世之舊也。張司徒《南園漫錄》言其非矣，謂稱布政司為曾祖父母，則尤可笑。今不聞有此稱矣。 　　◎女俠 　　新城令崔懋以康熙戊辰往濟南，至章丘西之新店，遇一婦人，可三十餘，高髻如宮妝，髻上加氈笠，錦衣弓鞋，結束為急裝，腰劍，騎黑衛，極神駿，婦人神采四射，其行甚駛。 　　「試問何人？」 　　停騎漫應曰：「不知何許人。」 　　「將往何處？」 　　又漫應曰：「去處去。」 　　頃刻東逝，疾若飛隼。崔云：「惜赴郡匆匆，未暇躡其蹤跡，或劍俠也。」 　　從姪■因述萊陽王生言，順治初，其縣役某解官銀數千兩赴濟南，以木夾函之。晚將宿逆旅，主人辭焉，且言鎮西北不里許，有尼庵，凡有行橐者皆往投宿，因導之往。方入旅店時，門外有男子著紅■肖頭，狀貌甚獰。至尼庵入門，有廳廨三間，東向，?榻備設。北為觀音大士殿，殿側有小門扃焉。叩門久之，有老嫗出應，告以故，嫗云：「但宿西廨不妨。」久之，持硃封■山門而入，役相戒夜勿寢，明燈燭，手弓刀伺之。 　　三更，大風驟作，山門砉然而辟，方愕然相顧，倏聞呼門聲甚厲，眾急持械以待，而廨門已啟。視之，即紅■肖頭人也，徒手握束香擲於地，眾皆仆，比天曉始蘇，銀已亡矣。 　　急往市詢逆旅主人，主人曰：「此人時游市上，無敢誰何者，唯投尼庵客輒無恙，今當往訴耳。然尼異人，吾代往求之。」 　　至，則嫗出問故曰：「非為夜失官銀事耶？」 　　曰：「然。」 　　入白。頃之，尼出，嫗挾蒲團敷坐，逆旅主人跪白前事。 　　尼笑曰：「此奴敢來此弄狡獪，罪合死，吾當為一決。」 　　顧嫗入，牽一黑衛出，取劍臂之，跨衛向南山逕去，其行如